梁启超终身服膺传统的修身之学。他不仅身体力行，还以讲演的方式在中国各大学校、学会宣扬修身的学问。本书全面收集梁启超关于修身方面的讲演稿，几乎包括了他中晚年所有的此类文稿，时间跨度为1914年至1927年，共31篇。
内容主要涉及梁启超的人生观、修身思想。其中，《治国学的两条大路》和《读书法讲义》（节选）等篇目谈到了研究学问的方法；《在清华学校之演说（学生自修三大要义）》、《在广东高等师范学校演说词（学生之自觉心及其修养方法）》、《在南开学校演说词》等篇目谈到了具体的修身方法；《知不可为而为主义与为而不有主义》、《美术与生活》、《敬业与乐业》等篇目谈到了他趣味主义的人生观与美学观；《王阳明知行合一之教》系统阐发了他对王学的理解。
一、我们生在这种混浊社会中，外界的诱惑和压迫如此其厉害，怎么样才能保持我的人格，不与流俗同化？
二、人生总不免有忧患痛苦的时候，这种境遇轮到头上，怎么样才能得精神上的安慰，不致颓丧？
三、我们要做成一种事业或学问，中间一定经过许多曲折困难，怎么样才能令神志清明精力继续？
这三项我认为修养*要关头，必须通过，做个人才竖得起。这种修养，要靠实际上遇事磨练，自无待言。但平日没有一点预备工夫，事到临头，又从那里应用起？平日工夫不外两种：一是良师益友的提撕督责，二是前言往行的鞭辟浸淫。良师益友，可遇不可求；前言往行，存在书册上，俯拾即是。读书之对于修养上*功用*利便就在此。
梁启超：《读书法讲义》
先生尝自谓笔锋常带情感，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！
梁实秋
梁启超，近代著名思想家、学者、作家、政治活动家。与康有为一起主导了戊戌变法，名满天下；其文字不论内容属于政论还是文化教育，均脍炙人口，万人传颂。在很多学术领域均有开创之功，并创获甚丰。其对于传统文化特别是修身之学浸润很深，后期致力于提倡以传统的修身之学充实国民教育。
彭树欣，江西财经大学人文学院副教授，长期致力于梁启超思想及儒学研究，其在武汉大学哲学系博士后出站报告题为《古代人生哲学在晚清民国的生存状况以梁启超为中心》，其中详细介绍和评价了梁启超所编篡的三种修身德育读本。
1.《知命尽性》
2.《在清华学校演说词》
3.《在蔡松坡先生追悼会场演说词》
4.《在上海南洋公学之演说词》
5.《在上海青年会之演说》
6.《在江苏教育总会之演说》
7.《在清华学校之演说（学生自修之三大要义）》
8.《在各学校欢迎会之演说》
9.《在广东高等师范学校演说词（学生之自觉心及其修养方法）》
10.《在南开学校演说词》
11.《知不可为而为主义与为而不有主义》
12.《趣味教育与教育趣味》
13.《教育家的自家田地》
14.《学问之趣味》
15.《美术与生活》
16.《敬业与乐业》
17.《什么是新文化》
18.《为学与做人》
19.《教育应用的道德公准》
20.《治国学的两条大路》
21.《东南大学课毕告别辞》
22.《怎样的涵养品格和磨练智慧》
23.《政治家之修养》
24.《清华研究院茶话会演说词》
25.《蔡松坡与袁世凯》
26.《王阳明知行合一之教》
27.《陆王学派与青年修养》
28.《学问的趣味与趣味的学问》
29.《知命与努力》
30.《北海谈话记》
31.《读书法讲义》
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