做一个善人，上可以通神，下可以通鬼，因为三界之中共用的语言就是善；人们常常讲因果关系，也就是种豆得豆种瓜得瓜，但善是一颗*种子，如果你处处行善，世界就会变着样子回报你，你的福气就来了，你的运气就特别的好。收入《小说选刊》双年奖、陕西青年文学奖获奖作品，以及中国小说学会评定的年度排行榜两部上榜作品。
是悬浮人生中难能可贵的暖心之作，告诉世界我们在善意地生活。
他把故乡在脊背上背着到处跑
贾平凹
他的系列书，我觉得对大的转型社会、城乡差距，是对照着双方来写的，两个方面都写得很真。而且渲染的也特别好，而且这个语言也明快，也特别老到。因为进城这个话题，对于城乡的差别，其实中国文坛上，几十年来不停地在写。对于城市化道路，对于农村的衰败和它的消亡，或即将消亡，大家一直在做各种多样的探讨。因为社会发展到这个地步，可以说，进城是这个时代的，也是广大农民的，也是他陈仓的。所以，他反复地写，他这方面的体会太大。他始终说故乡是走不回去的，恐怕这里边有他个人独特的体验。
他确实是回不去的。一是远，一个家在上海，从形式上、身体上是这样的，从灵魂上说更痛苦。所以说，这个年代、这个时代，人都是把故乡在脊背上背着到处跑；所以说，他这个乡愁是*沉重的话题。但实际上，追究历史上，每一个人都是离乡背井的，每一个人都是以各种方式来走出村子。
但是，在目前这个大时代，有这样一个特点，农民大量地进城，他写出的不仅仅是以文化人身份的故乡，而是以农民的身份怎样进城。这样来写这种东西，它基本上是这个时代的东西。故乡过去人人都有，现在却突然没有了，或者是荒废掉了，所以看到陈仓一些关于故乡的作品，每一个人心里都会流血。当然，在中国目前的状况下，这一特定的时代下，起码要牺牲农民一到两代，*少两代，或者三代人的利益。三代以后，这一种进城现象，或者回乡灵魂、灵魂回乡的东西，才可能慢慢消亡。但是，既然生活在这个时代，作为一个文化人，作为一个记者，陈仓了解社会体味更丰富，对这方面的体验更深，他有责任有担当写这个话题。
所以对这一套系列书，我的评价是非常高的，我也特别喜欢看。而且我刚才讲，为什么社会上认可他这套书，因为现在读小说的人毕竟比读诗的人多，好多人读他的进城小说，却没有读过他的诗。如果读了他的诗，可能认为诗人的诗写的也很好。我主张他一边写小说一边还要继续写他的诗，小说能表达这个社会，这个诗更能表达他自己。
首先要告诉朋友们的是，书里的小说说旧也旧，说新那也是全新的，因为我对每一篇小说都进行了非常认真地修订，这个修订的过程与我创作的过程是一样的，倾注了非常多的心血。不仅对文字本身进行了软化，还对许多细节进行了打磨。比如《地下三尺》里的焦大业，他之所以心理出现异常，是因为他从小就在关公的护佑下长大的，关公是他相信的神灵，他反对拿公关说事，拿关公造假，不仅仅是良心的发现，更多的是对信仰的守护。
这样大大小小的修订比较多，像雕琢玉器，最后一关是冲洗上边的抛光粉和打蜡；或者像生孩子，孩子生出来还要抱出去好好洗个澡，再干干净净地来见爷爷奶奶。我很自信，有些东西你读一遍就够了，有些东西你每读一遍都会有新的发现。对于书里的小说，你或许从哪里读过，我自己已经读过不下十遍，但是每一次读我都会感慨，这到底是不是我写的？下次我还能写得如此之好吗？反正凭着自己的判断，这些小说值得反复去读，值得这个时代也值得下一个时代去读，更希望读完之后再传给儿女们读。有好多朋友来信说，他们读完之后就推荐给自己的儿女读，读着读着大家都变善了。我不明白这算不算经典的标准，反正我自己是按照经典的标准来要求自己的。
下边是我在创作每一篇小说后的感受，希望对你理解我的小说有所帮助。
一、埋在地下的不都是死亡
不记得是谁说的，每一朵花都有两个方向，开，或者不开。其实不开，比开还要累。
在上海，我常去西南偏西的青浦，理由多数是为祭祀我的岳父，我的岳父就埋在那块土地上，那块土地上有中国最美的坟地，坟地里有玉兰树有太阳花有清水河。这块坟地在我的小说里叫长寿园，长寿园给很多人的印象，其实这不是一个坟地，而是一个高尔夫球场。我认定，我的岳父在这里，正在进行着一场永无结局、无比奢侈的高尔夫运动。每次去长寿园看到自己的名字，雕刻在一块黑色的石头上，而且一半被埋在草丛中，我就觉得是扎根的了。无疑这是错误的一个想法，因为每次去青浦，不管冬至清明还是别的什么日子，除了去坟地之外，更多时间还要去朱家角，去淀山湖，去佘山，去东方绿舟。去这些地方我们得到的更多。因为在那条路线上，除了故人安息之外，还是一个个风景秀丽的地方。
在写《墓园里的春天》之前的三年里，我写了十六部进城系列，基本在写城市化进程中的人性，写农村人与城市人之间的冲突。我在一次访谈中说，一个农村人要在城市里安个家，无异于重新建造一个故乡，这个过程不仅有人出生，关键是要有人死去，要有人埋在那里，化为泥土的一部分，那才是我们的根。经过一段时间的反思，我现在需要校正我的目光，我的目光无疑是斜视的或者是短视的。因为在这个以生命为主色调的世上，有死，就有生；有地下，就有地上；有冷漠，就有温暖。我不能选择一个方向，而放弃另一个方向，因为生是生动的，地上是光明的，温暖是含着火焰的。生动的东西才附得住灵魂，光明的东西才有深意，火焰才可以让人去飞翔。
我是一个农民出身。我承认，我对庄稼的爱和对土地的敬，这是一个农民伟大之处，也让一个农民带有偏见。我的这种偏见虽然引起了许多人的共鸣，但是共鸣并不一定就是希望。《墓园里的春天》是扎根系列的第一篇，首先拿出来的都是自己认为最漂亮的。我可以这么说，如果我的扎根系列与进城系列有变化的话，最大的变化就是在小说里，对待这个世界的态度，具有了某种温暖的力量。这种温暖像是在打铁，只有把两块铁，放在炉子里，不停地加热，给予足够的温度，才能把两块铁给焊接在一起，甚至是熔化在一起，铸成一件件器具，大家共生在一把镰刀或者一把斧头上。在温暖面前，再深的隔阂都会轻而易举地弥合。
这个世界从来不缺少冷漠，我觉得文学也是一样的。对于埋在地下的东西，不见得都是死亡，而应该还有更加美好的、充满想象空间的、具有生机的东西，那就是根或者是种子。只有埋下这样的东西，你的东西才会一生二，二生三，三生万物，这就是我转型扎根系列的主要方向。我扎根的方向是朝上的，而不是朝下的。朝下只有漆黑的，而朝上除了有一个明媚的世界，还有一个美好的天堂。像一滴水，沉沦下去是什么，我们是弄不清楚的，但是朝上的话，肯定是雾，是雨水，是飘飘的白云。我希望我的小说，能够让你内心的那一滴水得到升华。
陈仓，原名陈元喜，七〇后小说家、诗人、散文作者，代表作有《流浪无罪》《诗上海》《艾的门》等诗集，及八卷本《陈仓进城》系列小说集。
自二〇一三年以来， 作品被《小说选刊》《小说月报》《中篇小说选刊》《新华文摘》等累计转载二十二次，入选各类年度选本十二次，多次进入中国小说学会等机构评定的年度排行榜，其致我们回不去的故乡被誉为一个时代的文化符号，并先后获得第三届中国红高粱诗歌奖、上海市作协二〇一三年度、二〇一四年度优秀作品奖、第二届广州文艺都市小说双年奖、《小说选刊》（2014 － 2015）双年奖、《人民文学》第四届美丽中国游记征文奖，以及首届陕西青年文学奖、中国作家出版集团二〇一六年度优秀作家贡献奖。
现为中国作家协会会员，上海市普陀区作协副主席，陕西省青年文学协会副会长。曾参加诗刊社第二十八届青春诗会、鲁迅文学院第二十七届高级研讨班。
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