传播学概论_胡正荣主编_9787040477160_山东红枫叶教育发展有限公司

　《传播学概论/全媒体时代新闻传播学系列教材》是在国家精品资源共享课“传播学概论”的基础上，由胡正荣教授领衔、中国传媒大学国家传播创新研究中心团队合作完成的教材。本书作者团队同时也是***精品资源共享课的授课团队和国家优秀教学团队。　　作者团队在认同“传播学应该如何讲授”的框架基础之上，对各个部分的内容进行了拓展和创新，让本书的特点和优点显而易见：首先，本书作者们有各自擅长的研究领域，教学风格也丰富多样，依照本教材完整的逻辑框架，展现了各自在教学和研究工作中的特长。其次，本书有大量生动鲜活的案例（包括音频、视频）和新的数据，内容不仅覆盖传播学的经典理论，还包括对媒介产业前沿动态的介绍和解读。第三，本书与国家精品资源共享课的音频、视频资料实现了无缝对接，不但丰富了文字的表达形式，还拓展了教材的延展性，方便读者理解。　　本书既可作为高校新闻学、传播学、广告学、广播电视学、编辑出版、广播电视编导、网络与新媒体、汉语言文学、社会学、管理学等专业教材，也可作相关专业的自学考试和考研用书，还可作为传播学普及性读物，供广大读者学习阅读。

　由国内学者编写的传播学教材已经有许多，比如陈力丹老师的《传播学纲要》、李彬老师的《传播学引论》、段鹏老师的《传播学基础：历史、框架与外延》、郭庆光老师的《传播学教程》、张国良老师的《传播学原理》、刘海龙老师的《大众传播理论：范式与流派》，以及我与段鹏、张磊老师合著的《传播学总论》等。这些教材在体例和书写上各有特色，深受读者喜爱，一版再版。既然国内已经有了这么多优秀的传播学教材，为什么我们还要编写一本全新的《传播学概论》呢？我认为这本教材最独特的地方就在于：它从框架设计、内容编写到线上课程讲授，都是团队合作的产物。我虽领衔这本教材的编写，但它却非我一人之功，而是我校“传播学概论”教学团队通力合作的产物。
　　自2007年起，围绕“传播学概论”课程的建设，我开始有意识地培养教学和研究的骨干团队。通过搭建组织平台，支持青年教师发表论文，申报项目，夯实理论基础；鼓励他们出国访学，参加国际学术会议，吸纳国际前沿理论，反观本土媒介实践；带领他们参与政府或媒体委托项目，了解中国的媒介环境和传播实践，以业界前沿反哺教学，针对行业需求培养有用人才。这期间标志性的事件有：2009年“传播学概论”获批国家级精品课程，同年传播学教学团队被评为国家级优秀教学团队。2012年完成了国家精品视频公开课“理解人类传播”的录制工作，同年，“面向前沿需求的三个转型：传播学教育模式创新探索”教学成果获北京市优秀教学成果一等奖。2013年，“传播学概论”升级为国家级精品资源共享课，完成了线上课程录制工作。
　　经过十年的团队建设，中国传媒大学已经形成了一支具备扎实理论功底和宽广国际视野、立足中国传播学科发展、服务本土传播实践的传播学教研团队。这本教材的编写者都来自我校教育部人文社科重点研究基地——国家传播创新研究中心。他们是我校传播学专业课程的教学骨干，是传播学国家级优秀教学团队的核心成员，也是国家级精品资源共享课的授课团队。他们有深厚的理论底蕴、丰富的教学经验；有各自的研究领域和专长，全部具有高级职称；都有过境外访学和讲学的经历，也都与业界保持着密切的联系。
　　团队合作让《传播学概论》较之以往的教材有了更多的拓展和创新。首先，每一位作者都有各自擅长的研究领域，教学风格也各具特色，本书在保证框架完整性和体系化的基础上，充分展现了各位作者在研究中的特长。
　　其次，本书包含大量生动鲜活的本土案例和最新数据，内容不但覆盖传播学的经典理论，还包括对业界的前沿动态的介绍和解读。
　　第三，本书与国家级精品资源共享课“传播学概论”的音视频资料、图片资料实现了无缝对接。通过扫描书中的二维码，读者可以看到更多的案例、相关的音频和视频资料。新的传播手段不但丰富了文字的表达形式，还增强了教材的延展性和趣味性，更方便读者理解和接受。
　　本书的写作分工如下：胡正荣撰写第一章，张磊撰写第二章、第七章，周亭撰写第三章、第八章，姬德强撰写第四章，李继东撰写第五章、第九章，唐晓芬撰写第六章、第十章第一至第三节，龙耘撰写第十章第四至第九节；胡正荣、周亭负责全书统稿工作。
　　本书的使用方向大致有三种。首先，它结构清晰、文字晓畅明白，可作为普通大众了解传播学的普及型读物；其次，它脉络清晰、重点突出，可供传播学专业本科学生作为教材使用；第三，它注重对前沿趋势的介绍和案例的分析，是有志于在传播学领域继续深造的学子们考研必备的参考书。
　　本书的顺利出版离不开高等教育出版社的大力支持和推动。由于本书作者团队的日常教学、科研、行政工作非常繁忙，在录制完“传播学概论”国家级精品资源共享课后，并没有出版相关教材的计划。高等教育出版社的武黎编辑多次前来与我恳谈，说服我们完成教材。如果没有她的坚持，这本教材几乎是无法问世的。在本书的编辑阶段，教材的优点恰恰成为后期编辑的难点。责任编辑武黎和李潇儒不仅对书稿提出了许多中肯的意见，还帮助团队做了很多资料搜集、图片整理、音视频资料下载的工作，大大减轻了作者的负担。在此我代表所有作者对她们表示深深的感谢。
　　书中错漏应由作者承担，请读者朋友们不吝赐教。
　　2017年4月16日

　　第一节什么是传播
　　一、传播的定义
　　传播在生活中无处不在。那么，什么是传播？传播是传播学最基础的概念。一般来说，越是基础性的概念，给它下定义也就越困难。在日常生活中存在着许多传播行为，比如：在课堂上，老师向学生传播知识；在自然界中，蜜蜂在某一个地方发现有花粉花蜜后，通过舞蹈的方式，把花粉的信息向它的同伴进行传达；人在感冒打喷嚏时，会把病菌传播到空气中去。
　　在上述例子中，老师和蜜蜂都在传播信息，而病人传播的却是病菌，是一种物质。也就是说，传播这个词既包含了人的活动，也包含了动物的活动，既包含了传播信息的活动，也包含了传播物质的活动。蜜蜂传粉的例子说明，传播活动对于动物来说也是非常重要的一件事情，可是动物的传播不是传播学所研究的对象。这是因为，动物的传播是一种本能的传播，而人类传播在更多时候是一种自觉、主动、能动的传播，具有一定的意图和目的，希望能够获得一定效果的传播。而且人会对这种效果进行反思，从而去评估传播效果究竟如何。所以这两种传播活动之间有着质的差别。同样，传播学研究的是人类信息传播活动，因此细菌传播也不是传播学研究的对象。在以上三个例子当中，传播学研究的主要是第一种传播活动，它的主体是人，客体是信息。
　　让我们试着对传播下一个定义：在传播学的意义上，传播是人的一种行为和一种过程，它的主体是人，它的客体是信息，因此传播就是人使信息流动的过程。更常见的一个定义是，传播就是信息流动的过程。在这里，主体被默认为是人。
　　二、对“传播”的溯源
　　传播这个词，是由“传”和“播”两个字构成的。
　　“传”字的字源演变显示，在甲骨文中，“傅”字的结构左边是人，右边是“六寸簿”，这是根据段玉裁《说文解字注》所理解的。语言学家们对“六寸簿”的主要解释有两种，第一种认为，六寸簿就是古代官员手中持的“笏”。“笏”用来记录皇帝所说的话，再将其向自己辖地的下属进行传达。第二种解释认为，六寸簿就是六寸长的竹简，专门用来登载一类特定的信息。在周朝的时候，不同的经书刻在竹简上，都是有固定长度的，而六寸长竹简专门用来登载特定的信息。一些学者认为，它刊登的是政令信息，再由人手持竹简，向四面八方进行信息的散布。所以“传”这个字，原初的含义与现在的“传播”是非常接近的，它指的都是信息的流动。
　　传播的“播”字左边是手，右边上面是一个张开的手，下面是一个田，非常形象地描绘了一幅春天时人在田里播种的图景，这是“播”字的本意，后来它就逐渐引申开来，描述这样一种行为，即人就像撒播种子一样把信息散布到四面八方去。
　　根据新闻史学家方汉奇的考证，“传”和“播”这两个字最早走到一起，是在《北史·突厥传》中。当时突厥首领投靠了隋朝，隋文帝非常高兴，发布了一个诏令，从此之后突厥和隋朝两国就是君臣一体的关系了。于是隋文帝说“宜传播天下，咸使知闻”，就是向天下的人进行一番传播，让他们全都知道这件事。①在这本史书当中，“传播”与现代意义已经比较接近了。以上就是汉语中“传播”一词的由来。
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