《中国古代文学名著导读》是由从全国高校遴选的若干学者编撰的一部面向高校非中文专业学生的教材。《中国古代文学名著导读》精选了从先秦到明清时期70余篇名著,文学体裁可分散文、诗歌、小说、戏剧等,主题涉及政治、军事、经济、教育等诸多范畴。对于帮助学生了解祖国两千多年传统文化中的经典之作,或可起到管窥蠡测的作用。本教程的体例分作者(作品)简介、原文、注释、导读、参考阅读、思考题六个部分,其中参考阅读的书目尽量弱化学术性,思考题也尽量与生活实际相联系。学生可以从本书的学习中获得审美的愉悦并提高自身的人文素养。 《中国古代文学名著导读》是一部高等学校通识课、选修课教材,它适用于全国理工农医类专业和其他非中文专业的教学要求,也可作为大专院校的中文专业的选修课教材,对个人研读也有助益。
1.诗经(二首)
关雎
七月
2.楚辞(二首)
离骚(节选)
九歌·山鬼
3.山海经
鲧禹治水
4.左传(二篇)
曹刿论战
郑伯克段于鄢
5.论语(二篇)
长沮、桀溺耦而耕
子路从而后
6.庄子
胠箧
7.孟子
齐桓晋文之事章
8.荀子
劝学
9.淮南子(三则)
后羿射日
女娲补天
共工怒触不周山
10.司马迁
史记·留侯世家
11.班固
汉书·苏武传
12.汉乐府民歌(六首)
长歌行
上邪
有所思
饮马长城窟行
东门行
上山采蘼芜
13.古诗十九首(五首)
行行重行行
今日良宴会
西北有高楼
明月皎夜光
迢迢牵牛星
14.蔡琰
悲愤诗
15.曹植
白马篇
16.嵇康
与山巨源绝交书
17.阮籍
咏怀(其一)
18.左思
咏史(其二)
19.干宝
搜神记·干将莫邪
20.刘义庆
世说新语·王子猷居山阴
21.陶渊明
读山海经(其十)
22.谢灵运
登池上楼
23.南朝民歌
西洲曲
24.江淹
别赋
25.鲍照
登大雷岸与妹书
26.庾信
哀江南赋序
27.王勃
滕王阁序
28.卢照邻
长安古意
29.张若虚
春江花月夜
30.孟浩然
与诸子登岘山
31.王维
蓝田山石门精舍
32.王昌龄
从军行(其一)
33.高适
燕歌行
34.李白
蜀道难
35.杜甫诗二首
阁夜
登岳阳楼
36.刘禹锡
西塞山怀古
37.元稹
遣悲怀三首
38.自居易
长恨歌
39.韩愈
论佛骨表
40.柳宗元
小石潭记
41.杜牧
赤壁
42.李商隐
无题
43.裴鉶
传奇·昆仑奴
44.温庭筠
菩萨蛮
45.李煜
乌夜啼
46.柳永
望海潮
47.欧阳修
秋声赋
48。王安石
明妃曲(其一)
49.苏轼
后赤壁赋
50.秦观
鹊桥仙
51.黄庭坚
登快阁
52.李清照
永遇乐
53.辛弃疾
水龙吟·登建康赏心亭
54.姜夔
扬州慢中吕宫
55.陆游
临安春雨初霁
56.关汉卿
感天动地窦娥冤
57.王实甫
西厢记
……
自六朝至初唐,骈文以其内容空洞颓靡和过于注重形式技巧而饱受诟病,甚至被认为是“绣绘雕琢”的无用之文。尽管如此,部分作家的优秀作品仍具有较高文学价值。他们在严格的形式束缚中,使用汉语独有的对偶、事典、声韵等表现手段,创作出情致宛然、摹写生动的佳作。王勃《滕王阁序》即为代表。
登高感怀是中国古代文学的传统主题,宴饮作序亦是文人雅集的常见习俗。自古而下,此类作品数量庞大,但大多陈陈相因,以华词丽句文饰,无病呻吟。《滕王阁序》虽通篇皆骈,辞采绚丽,却内容充实,富有真实情感,叙事清晰,写景生动。
文章先从滕王阁所在之洪州的地理形势着笔,襟江带湖、控荆引越,笔致不落俗套。又叙当地物产珍异、人文荟萃、宾主才德,层层铺写,将重点逐渐转向高朋胜饯的集会。滕王阁本为高祖子滕王李元婴官洪州都督时所建,后经修葺,面貌焕然。王勃躬逢盛会,在写到宴集场面之壮观后,并不黏着题目,而是宕开一笔,另起端绪,以充满诗情的文笔对滕王阁的壮丽及其周围风光尽情描写。他打破了一般骈文叙写风物时雕琢藻饰、模山范水的旧格,把豪放超逸的情致,融入绮丽的辞采和生动的描绘之中。趋名楼、登高阁,览观楼台之壮丽、山川之旷远、市井之繁华、卉楫之众多,点缀以渔歌、雁声,描绘出一幅色彩鲜明、情景交融的图画。行文中,虽有骈句,却语气奔放而自然;铺饰辞藻,却生动而和谐。“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”,写出充满秋意的晚景:清明的湖水和紫色的暮霭造成色彩的对比;近水与远山形成了景物的层次,“寒”又突出了山川的清爽感觉。写楼台,出以“层台耸翠,上出重宵;飞阁流丹,下临无地”十六个字,以夸饰笔法突出危楼入云的壮观,生动描摹了檐翼如飞、丹彩欲流,从而精彩廉悍地复现了滕王阁的气势形貌。随后“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句更加警辟卓异,优美动人,堪为将形式与内容完美结合的化工之笔。文章照此发展,内容难免局促于流连光景的陈规俗套。但王勃以大起大落的笔势,力避陈俗,遂由逸游的豪兴陡转入兴尽悲来的感慨。他从自身际遇引发出对人生的思索,从而使文章表达出更深的情意。在“遥襟俯畅,逸兴遄飞”的兴致之后,在“四美具,二难并”的诗酒歌管之中,忽发深沉的感伤。王勃身处唐代兴盛时期,却成为统治阶层内部矛盾的牺牲品。他外露的才华和不羁的作风,被时人攻击为扬才露己、恃才傲物,不为世俗所容。他的不遏之悲,是对社会的一种控诉。他慨叹宇宙无穷,表露出对人生短暂和功业不就的感伤;他悲悼盈虚有数,表明自己在命运面前无能无力。“望长安”以下四句,是说自己无力跻身朝廷,如今将流落南海。他先后自比屈原、贾谊等逐臣。又以冯唐、李广、梁鸿等人为例,说明自己的困顿处境,表现出嗟卑叹老的伤感和见机知命的消极。但是,感情又突然逆转,表达了自己壮怀白首不移,清操愈厉,困而弥坚的态度。以“失之东隅,收之桑榆”自劝,显示出早年失意,但仍怀有在后半生救世济世的信心。如此,他写失意的悲哀,成为对时代的抨击;他写积极的壮怀,表现出一种用世的乐观精神。而他以跌宕之笔抒写这种内心矛盾和痛苦,正展示了才智之士处困顿、受压抑的精神世界,所以他怀才不遇的感伤情怀,千百年来引起过许多人的共鸣。最后一段,归结到自己的志向、旅程,对主人的知遇表示感谢,对盛大宴会的依恋照应文章开头。首尾关联,成为结构严谨的整体。
王勃《滕王阁序》展露出骈文文体文风新变的气息。与六朝流行的骈文不同的是,王勃在骈文的华辞丽句和使事用典中,融入对现实与人生的新感受、新认识。使此种渐趋僵化的文体表现出流丽自然的气势,迸发出真实纯朴的心声。王勃在骈文创作中的成就,为后世所赞叹。将近一百年后的韩愈力倡古文,反对骈文态度最为坚决,但在《新修滕王阁记》中,却自甘名列王勃之后,还甚感荣耀,可见该文在唐代影响之大。
……