《论语》囊括了孔子的思想精髓，涉及教育、修身、伦理、哲学、政治等诸多方面。为了便于就某一方面的问题进行查找，根据我们学习的感悟及体会，将《论语》全文以不同专题的形式作了初步归纳和分类，共十一个专题，即：一、治学与执教；二、君子与修身；三、孝悌；四、仁；五、言、行、信；六、诗、礼、乐；七、识人与交友；八、积极人世；九、论政；十、颜回与其他弟子；十一、师赞。这十一个专题初读似觉无序或互不相关，实则涵盖了四方面的内容，即：（一）治学与执教；（二）品德与修身：包括第二章至第七章共六章的内容；（三）人世与论政；（四）师生情。每个条目均按[注释]、[试译]、[浅析]三个层次编写。文中序号参考杨伯峻《论语译注》（中华书局1982年版）。附录部分包括：一、孔子生平简介。二、《论语》产生的历史背景。三、《论语》中出现的孔子弟子简介。正文部分由文诤撰写。附录部分由田地撰写。本书因依据个人学习体会整理编写成册，故定名为《读》。
序言
前言
第一章 治学与执教
1．治学
2．执教
第二章 君子与修身
1君子
2．修身
第三章 孝悌
第四章 仁
第五章 言、行、信
第六章 诗、礼、乐
第七章 识人与交友
第八章 积极入世
第九章 论政
第十章 颜回与其他弟子
第十一章 师赞
（以上作者文诤）
附录
一、孔子生平简介
二、《论语》产生的历史背景
三、《论语》中出现的孔子弟子简介
（以上作者田地）
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”（8-6）
[注释]托六尺之孤：古人以七尺指成年。六尺，即十五岁以下。托孤，指受前君主之托辅佐幼主。寄百里之命：此处指帮助摄政。百里，指大国。
[试译]曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运交付给他，面临国家安危绝不会动摇放弃，这样的人，称得上君子吗？当然是君子。”
[浅析]曾子自言，一生“如临深渊，如履薄冰”，谨言慎行。但在此处，在重大是非抉择面前，曾子出言掷地有声，大义凛然，体现了真正的孔子精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8-7）
[试译]曾子说：“知识分子要有弘大而刚毅的性格，因为责任重大，路途遥远。将实现仁作为自己的责任，不是责任重大吗？穷其一生，到死为止，不是很遥远吗？”
[浅析]曾子为实现孔子的理想，敏于行，慎于言，从提高个人修养做起，渐渐树立起宽广的胸怀、恢宏的气魄和刚毅不屈的伟大人格，至死不移。我国知识分子在先贤精神感召下，历来有“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧”的传统美德。
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（9-14）
[注释]九夷：指齐、鲁之南比较偏远的落后地区。陋：落后、简陋。
[试译]孔子打算到未开化的地方去居住。有人说：“那里很落后，怎么去住？”孔子说：“君子去居住，还会有什么落后？”
[浅析]孔子为何要去九夷居住，是否成行，暂不讨论。此处只说明，孔子认为，只要有学问、有道德、有能力，即使到落后、困苦的地方也可以改变环境和条件，而无所畏惧。
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