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宗祖文化与精准扶贫 
定 价：167 元
9 7 1 8 1 7 8 5 6 2 9 0 9  2017年6月11日，首届宗祖文化（北京）论坛在全国政协礼堂隆重召开。论坛由中国文化管理协会主办，主题是弘扬宗祖文化、助力精准扶贫，邀请了农业经济、农村发展、传统文化等各方面的专家学者围绕相关问题进行了分析、阐述。本书分为上中下三篇，上篇就是本次宗祖文化论坛的精彩发言，中篇是邀请的国内相关专家撰写的专题论文，下篇是家风传承、老字号文化传承事迹和宗祖产品精准扶贫实践。
寻根中华·弘扬宗祖（代序一）
官景辉 官景辉，中国文化管理协会新农村文化建设管理委员会会长。 2016年，在中国文化管理协会新农村文化建设管理委员会年会上，我见到了宗祖文化概念的提出者卢明昌，卢明昌对宗祖文化理念做了详尽的阐释，让人眼前一亮！宗祖文化中，宗为传承，祖为源头，世代传承我们的源头文化，就是宗祖文化。宗祖文化的提出既有重大的理论意义，也有深刻的现实意义。 中华民族经历了漫长而又稳定的农耕文明历史进程，在这一过程中，中国各个区域、各个民族的人们修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务，形成了有别于其他区域、其他民族的独特标识，并从中认识了自然社会，以及依照自然规律定义社会关系，形成了个性鲜明的民族文化、地域文化，中华文明得以传承和延续。 随着市场经济的快速发展，传统的农耕文明逐渐消逝，出入相友、守望相助、疾病相扶持的乡土文明濒临解体，看得见山、望得见水、记得住乡愁在很多农村地区逐渐成为奢望，《百鸟朝凤》中礼崩乐坏的情形是现实状况的真实写照，优秀传统文化在当今快速发展的社会面临集体性失声。 求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源。一味沉湎于社会环境的变化和外来文化的冲击而不作为，即使经济社会再如何繁荣，也是无源之水、无本之木。宗祖文化的提出恰逢其时，弘扬宗祖文化，目的就是让我们有机会找寻我们的文化之根，认识它的本来面目，以此提升我们的文化自信，让源头文化的长河源远流长，让社会发展的大树枝繁叶茂。 宗祖文化是围绕宗祖地生产和生活展开的文化研究。宗祖文化的研究对象既包括物质形态的产品、工具，也包括非物质形态的当地的人文传统、民俗礼仪，它在一定意义上超越了宗亲文化围绕单一家族进行繁衍脉络梳理的研究限制，也超越了传统农耕文化倚重农耕生产研究的局限，于是宗祖文化给我们提供了一个更广阔的视角，来洞见中国传统文化之精深、源头文化之深远。 宗祖文化还是关于知与行的一套科学方法论。王阳明讲知至真切笃实处便是行，行至明觉精察处便是知，宗祖文化是在大量实践摸索和科学论证基础上提出来的，是对如何更好地发掘、传承源头文化的一种探索，并取得了广泛的社会效益；宗祖文化在交流、传播、生产、消费等实践活动中让人们拥有源头意识、文化关照，以此来指导实践，让每个参与者形成深刻的文化自觉，让源头文化在交流、传播中与时俱进，在生产、消费中走进生活。 每个人都能不忘初心，心怀源头文化，有助于提升整个社会的文化自信。习近平总书记指出文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着博大精深的传统文化，如富而好礼的自律意识、扶危济困的公德意识、革故鼎新的创新思想，更有着天下为公的社会理想、和而不同的东方智慧，这些都彰显着中华民族最深沉的精神追求。任何一个国家和民族，如果丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、民族都不可能长远地立足。宗祖文化概念的提出和发展为我们提供了一个契机，让我们从生产和生活等方面全方位追溯宗祖地的文化源头，从漫长的文化传承过程中恢复源头文化的本来面目，从而找回宗祖地的文化自信；让中华文化从源头走向未来，在延续民族文化血脉中开拓前进，让中国人更有骨气和底气完成好今天的事业。没有文明的传承、没有文化的自信，就没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。 宗祖文化归根结底是从中国广袤的宗祖地上生发出来的本土文化，凝结着中国人的生存智慧，在每一块宗祖地上衍生出来的宗祖产品都蕴含着当地文化传承的细节，也都潜藏着人们财富积累的密码，它是几千年来人们以自己独特的方式去生产生活、对抗贫困的历史和结果，是被历史证明了的行之有效的方法，因此挖掘宗祖文化对当今中国因地制宜地推进精准扶贫以及供给侧改革具有深刻的指导意义。 习近平总书记在党的十九大上提出了振兴乡村战略，发出了坚决打赢脱贫攻坚战的号召，新农委将努力发挥文化引领作用，积极弘扬包括宗祖文化在内的中华优秀传统文化，推动新时代中国特色社会主义的乡村文化建设，为实现乡村振兴战略以及让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会的承诺做出我们的贡献。 追根溯源、继往开来。中国如此之大，中华文化如此之精深，无论是在乡村、在古城，还是在城市的每个角落，让我们共同开启中华文明的寻根之旅。希望更多的朋友参与进来，学习宗祖文化，继承宗祖文化，将宗祖文化发扬光大。 是为序。 我的宗祖文化构想（代序二） 卢明昌 卢明昌，中国文化管理协会新农村文化建设管理委员会副会长；宗祖文化研究中心副主任；宗祖文化概念体系提出者、倡导者。 作为一名投身商海多年的投资人和企业人，我自己也没有想到，有一天会与宗祖文化这样一个学术概念和理论概念紧密联系在一起，并结下不解之缘，还从中寻找到了目标和一条可以矢志奋斗终生的道路。不得不说这是我的幸运。我亦期望宗祖文化概念体系能够为更多的国人所知晓、所理解、所认同。若能借此为文化的延续、时代的进步、民族的复兴贡献一份微薄的力量，足矣！ 宗祖文化的缘起 从小就生活在农村的我，在大学毕业后，由一名普通的大学生变成一名创业者，再从一名创业者转变成为一名投资人、企业人。因为在投行工作的原因，在职业生涯中，我对整个国家、民族的发展多了一份关注和情怀。改革开放后，随着中国经济的快速发展，整个中国社会也处在急剧的变革转型中，祖国经历着可喜的变化。我们也在不断地调整自己，努力去适应这些变化。但并不是所有的变化我们都能应付自如。一些短板也随着发展的深入逐渐显现，成为制约经济持续发展、社会良性进步的障碍。因为多年的投行工作经验，我对各行各业出现的短板都有不同程度的了解。实体经济的困境重重、后继乏力，互联网经济的同质化，服务行业缺少方向感，等等，再加上社会上诚信、道德缺失的事件频发，说明我们一定忽略了什么。 2013年，在酝酿投资创立一家互联网科技企业宗客网时，我就在思考，现在互联网电商平台虽然存在不少问题和弊病，但发展迅猛。而一家初创的企业，如何能够在其他互联网企业已经做大、瓜分市场、获得消费者极大认知率的情况下，掌握核心竞争力并迅速脱颖而出呢？纯商业运营，必然陷入同质竞争，我们必须走一条细分市场的道路，商业模式、企业理念、产品方向等都要精准定位。最终我将销售的产品定位在正宗产品上，但你在卖正宗产品，别人也在卖正宗产品，市场仍然没有细分到位，这时我将目光投向了文化。对，中国地大物博，出产了大量优质精良的正宗产品，这些产品无不蕴含着深厚的历史文化，无不承载着中华民族的智慧与精神。如果单纯出售正宗产品，我们和其他电商无甚区别。但如果采用文化 产品的方式，向国人诉说正宗产品背后的土地、背后匠心坚守的传承人、背后的历史文化故事，我们出售的就不再仅仅是正宗产品，而且在向国人传递一种文化，延续一份情感。 宗客网创立后，文化 产品的模式展现出强大的发展动力，迅速脱颖而出，成为互联网行业中一颗耀眼的新星。我当时在想，看来，我们选择了一条正确的道路。那么，文化 的概念是否可以让我们弥补发展短板，这一概念又能否被推广、运用到其他行业和领域呢？ 人们对故乡气韵、桑梓情怀和历史记忆的依恋与渴望，为的就是在推进现代化过程中，把历史和人文作为不可或缺的必备要素纳入其中，以确保人们能带着传统进入现代，而绝非怀着暌隔历史与斩断乡愁的遗憾入住水泥森林。结合国外的一些实例以及长期深入走访调研后，我逐渐意识到，问题的症结就在文化上。我们的步伐走得太快，忘却了文化与我们生产、生活的紧密联系，忘却了它一直对我们的滋养；让我们对仁义礼智信、温良恭俭让这些优良品质的坚守和传承出现了动摇和错位。 宗祖文化的形成 经过反复思考后我得出结论，我们应该将文化与我们现在所有的生产、生活，与国家、社会的发展进步紧密联系在一起，二者之间是血肉关系。现实必须得到文化的滋养才能保持可持续性。文化也必须在现实中汲取能量才能传承下去。那么，现在要解决的问题就是什么样的文化是我们所必需，而且是长期必需的呢？ 我想，身处信息时代的我们，除去这些讯息繁杂、华丽的外衣，我们真正需要找回和挖掘的是最本真、最源头的文化。习近平总书记在2013年曾说过，要让人民群众记得住乡愁。何为乡愁？乡愁是一种故土情结，是一种人文情怀，是一种社会情缘，是一种精神情韵。而在长期的社会迁延与情感沉积中，乡愁更渐渐成为中华文化的传统元素与精神基因，成为民族情感的依凭与精神家园的归附。乡愁，就是家国情怀，就是文脉延亘，就是精神归属。记得住乡愁，即有心安处。 台湾的诗人余光中从心中咏出：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/……而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头时，作为中华儿女，谁又能不感同身受，心潮澎湃呢？记得住乡愁，就是记得住我们原来的样子，记得住我们的心最初出发的地方，一言以蔽之，就是记得住源头，记得住源头的文化。 宗祖文化的内涵 2014年，经过思索沉淀，宗祖文化概念体系终于在我心中初具雏形。为何以宗祖一词定义呢？这是因为宗就是传承、祖就是源头。世代传承、滋养我们的源头文化就是宗祖文化。 这样的文化极其珍贵，是我们所必需的，而且不可复制，只能传承、弘扬和延续。 之所以称宗祖文化为概念体系，是因为其包含了宗祖地、宗祖传承人、宗祖产品几个概念。这几个概念形成了一个完整的有机整体，缺一不可。 我国幅员辽阔，不同的地理环境造就了千差万别的生态系统，也培育出了品质纯正的自然产物和人文特产，它们是中华民族存在的基础，是宗祖文化具象化的载体，这就是宗祖产品。 各民族在其特定的生存环境中与大自然共生共荣，形成了个性鲜明的民族文化。滋养民族先祖、蕴育宗祖文化的诞生地，就是宗祖地。华夏大地就是由无数这样的宗祖地所组成的。在各个宗祖地上世代辛勤耕耘、传承技艺、延续文化血脉的国人，就是宗祖传承人。 宗祖传承人在宗祖地上世代匠心坚守和传承，培育出优质精良的宗祖产品，三者完美结合，孕育、积淀出的就是我们的宗祖文化。宗祖文化不仅仅是一个学术理论范畴的概念体系，更是一个具有强烈现实意义，蕴含着使命和责任的思维、行为方式。宗祖文化就是要将源头文化的概念融入社会的方方面面，为它们提供源源不绝的生命力。 宗祖文化的外延 2016年，我首次在中国文化管理协会新农村文化建设管理委员会年会上向外界系统地提出宗祖文化概念体系后，迅速引起社会各方面的广泛共鸣和强烈反响。在与相关专家学者、社会各界进行深入的沟通交流后，宗祖文化概念体系的外延得以大大拓展，现实意义也更为丰富具体。 宗祖文化与多项国家战略高度契合，并为之提供了切实可行的解决方案。 宗祖文化与精准扶贫：与以往的粗放式扶贫不同，精准扶贫的精髓在于帮扶贫困群众，要科学施策，契合实际，扶到点上、扶到根上。现在需要精准扶贫的区域多集中在中西部欠发达地区。这些地区虽然贫困，但大都保留了最原生态的文化和产品，在物欲横流的今天，这些原生态文化和产品是我们最珍视、最需要的。从扶心、扶智、扶志的角度出发，宗祖文化概念体系认为应当将文化和产品有机结合起来，让这些地区的好产品顺利地走出去，让当地的困难群众富起来。在福建福鼎、陕西延安……一个个宗祖文化扶贫产业基地建立起来，说明这一方式具有强大的生命力，越来越多的困难群众因此获益，宗祖文化也得到了传承和弘扬。实践已经证明，助力国家精准扶贫战略，宗祖文化是一条行之有效的道路。 宗祖文化与品牌发展战略：在国际市场上，一瓶茅台酒，平均价格也就是几千元，而法国的一瓶拉菲红酒则是其10倍不止。二者价格如此大的差距就在文化附加值上。在许多人眼里，喝拉菲是品位、格调和文化的追求，而且对其酿造工艺和文化如数家珍。但对于传承数百年的酱香文化，不要说外国人，就算国人知之者都寥寥无几。在物质生活越来越丰富的今天，人们追求的不再是单纯的物质上的享受，更倾向于物质和文化精神层面的双重获得感。国家实施品牌发展战略，目的就是重塑中国产品在国际上的价值和地位。宗祖文化的本质要求之一就是努力追求发掘国产品牌的文化内涵和底蕴，提升其文化附加值，让市场价值得以正确体现。这就为品牌发展战略提供了可以发展的方向。 宗祖文化与供给侧改革和提升文化自信：在信息时代，外来文化大量涌入，不断刷新着我们的价值观念，意识形态也受到不同程度的冲击。崇尚欧美、哈日哈韩，对自身文化却逐渐疏离、渐行渐远。国家发展了，民众富裕了，但许多国人形成了追捧国外奢侈品、推崇国外产品的消费观念，而对国产产品轻视甚至不屑一顾的观念。宗祖文化概念体系追求的是源头文化的普及和回归，让国人能够重新认识、理解自身的文化。找回自我，找回民族的根与魂。在这样潜移默化的过程中，恢复对自身文化的自信，形成民族自豪感。进一步而言，文化自信的提升、民族情感的回归，带来的转变必然是国人对国产产品的青睐，崇洋媚外的消费观念也会悄然发生变化。 对国家全面深化改革来说，最为核心和重要的就是产业的转型优化升级。在当代中国，无论哪一个产业、企业还是个人，都需要寻找和形成自身独特的文化积淀，这需要我们以文化为依托，寻求个性化、特征化、精细化、专业化的发展方向。也许有人会说，现在的核心竞争力仍然是技术或商业模式。是的，这点毋庸置疑。单靠技术、商业模式是能够领先一时的，但这样的优势能够保持多久？技术再先进、商业模式再科学合理，有一天必然被更先进的版本超越。但无论是产业、企业还是个人，一旦有了文化作为其灵魂支撑，就不再是一个追名逐利的躯壳，而是使命和责任的载体。试想一下，一个保持着旺盛生命力，被时代、被社会所一直需要的对象，是那么容易就被淘汰的吗？ 综上所述，结合宗祖文化的内涵和外延来说，其实宗祖文化就是从源头出发，追求我们情感、情怀的回归。让文化融入我们生活的点滴，在我们心中生根发芽，并且贯穿始终，最终形成共同的情感共识、价值共识；从而凝聚整个国家、整个社会的共识，由此激发出源源不断的发展、前进动力。对于宗祖文化，我心中有一个构想，就是让越来越多的人认识、理解、认同宗祖文化概念，记住我们的根魂、记住我们的源头，不忘初心、方得始终。中华民族伟大复兴的中国梦，也是整个民族文化回归、情感回归的中国梦。宗祖文化如同一缕缕文化的根须，扎根在中国大地上，为实现中国梦提供着文化的滋养。
官景辉，中国文化管理协会新农村文化建设管理委员会会长。。王思明，男，1961年11月出生，湖南株洲人，农学博士。现任南京农业大学教授、博士生导师、科学技术史一级学科首席专家、国务院学位委员会学科评议组成员，南京农业大学中华农业文明研究院院长、中国农业科学院中国农业遗产研究室主任，国家核心期刊《中国农史》杂志主编。长期从事农业史和农业文化遗产保护研究。曾经获美国史密森研究院奖学金赴美国国家历史博物馆、加州大学和斯坦福大学从事客座研究，获中英学术交流基金资助赴剑桥大学从事客座研究，获日本学术振兴会资助赴东京大学、东京农业大学从事客座研究。出版专著、主编著作近20部，在国内外学术刊物上发表论文100余篇。主持国家科技部、农业部、教育部、国家社科基金、中宣部及国务院古籍整理小组科研课题20余项。
张孝德，男，1956年8月生，博士，教授，国家行政学院经济学教研部副主任，中国乡村文明研究中心主任，公共经济研究会副秘书长，中国质量万里行促进会理事。1976年-1978年在北京卫戍区当兵。1978年1982年攻读山西大学经济系学士学位。1982年-1993年先后在晋东南地区财委，山西晋城市财委工作。1993年-1997年在长治学院政史系从教。1995年-1996在北京大学哲学系作访问学者一年。1997年-2000年9月攻读中国人民大学经济学院博士学位。2000年起在国家行政学院经济学部从事教学科研工作。研究领域包括宏观经济、区域经济与城市经济管理等。龙文军，农业部农村经济研究中心研究员。
卢明昌，江苏省大丰市人。上海日月昌集团董事长、稼禾资本创始人、中国文化管理协会新农村文化建设管理委员会副会长、中华老字号文化创意传媒联盟执行主席、西部经济贸易研究院常务副院长、品牌扶贫创始人。2016 年，创造性地提出宗祖文化概念体系，并创立宗客网，在全国多地建立产业扶贫基地，帮助大批贫困群众脱贫。2017 年提出品牌扶贫概念，并创立老农部落品牌扶贫平台。曾获中国十佳优秀新乡贤中国优秀诚信企业家等殊荣。
姜卫东，新农村文化建设管理委员会副会长，宗祖文化研究中心主任。曹山明，中国文化管理协会新农村文化建设管理委员会，副会长。
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