《诗经》是中国*部诗歌总集。内容多在吟咏恋爱、宴会、农事、狩猎、战争、祭祀等生活全貌,是后世文学的主要源头。本书从趣味性和启发性入手,解读了《诗经》中*精彩的篇章,并将《诗经》中的故事重新演绎,使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释,是现代人入门《诗经》的理想读本。
中国*部诗歌集,文学之源头
裴溥言说诗经,美不胜收
倾尽古典文学大师一生功力
《诗经》入门理想读本
先民生活的讴歌
裴溥言
《诗经》是我国古老的一部诗歌总集,是从西周到东周春秋时代的作品(大约跨越了六百年),距离现在已经两千五六百年。一共有三百零五首,所以也称其成数曰《诗三百》。
《诗经》的内容分为风、雅、颂三大类,风有十五国风,依次为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳,共计一百六十篇。雅分为大雅、小雅,小雅七十四篇,大雅三十一篇。颂则有周颂三十一篇、鲁颂四篇、商颂五篇。
这些诗篇,依其类别之不同,各有独特之风格及内涵。由十五国风,可看出各地之政情民风:例如由陈风,可看出陈国歌舞之盛;由秦风,可知秦国尚武精神之强。小雅之诗,以表示西周衰世,尤以幽王之世的诗篇较多。所以由这些诗篇可看出当时政治之暴乱,天怒人怨的情形。大雅则多追述周人祖先功德,以及夸张西周初年开国盛世,和歌颂中兴明主周宣王文治武功的诗篇。
至于周颂,周人为消除殷商遗民对周人的敌对心理,所以制作较多祭祀文王之诗篇,以揄扬文王的功烈德泽,使四方来助祭的诸侯,受到潜移默化的作用,明白周之得天下,是由于天命,是由于文德。而承此天命者,是引仁德之政的文王,因而对西周就心悦诚服。鲁、商二颂,虽然篇幅不多,但由这不多的篇幅,也可看出鲁僖公的功业及鲁国的高度文化;也可看出春秋五霸之一的宋襄公以宋为殷商之后,而颇有荣耀之感,遂制礼作乐,借以夸耀他的功业。
整部《诗经》的内容,真是包罗万象:凡是有关那个时代的典章制度、战争形态、社会状况、民情风俗,以及天文地理、历法时序;乃至于黍稷稻麦、麻缕丝帛、草木、鸟兽、虫鱼等,无所不有,可说是一部周人生活的真实记录,一部非常有价值的周代文化史。而这份生活记录、这部文化史,都是以高度的文学技巧写的。其中每一字的推敲,每一句的斟酌,每一章的安排,每一篇的组织,都是经过煞费苦心经营而完成的,真可谓是字字珠玑,篇篇佳构,美不胜收。更加之以绝大部分是叶韵歌辞,读起来不只让我们享受声调韵律之美,更能令我们有悠然神往之情,而欣赏不置。因而它可说是中国文学之源,很值得炎黄子孙诵读的一部经典宝库。
裴溥言(1921-2017),中国古典文学专家、翻译家,笔名普贤。国立女子师范学院(抗战时期在四川)毕业。曾担任台湾大学、菲律宾中正学院、东吴大学、台北中山大学教授。1991年赴美后,应侨胞之请,设国学讲座,义务讲授《诗经》《左传》《史记》《论语》《孟子》等课。著有《经学概述》《诗经研读指导》《诗经相同句及其影响》《诗经迭句欣赏研究》《诗经评注读本》等;与其夫糜文开合著《诗经欣赏与研究》《中国文学欣赏》;合译有《泰戈尔诗园丁集》《泰戈尔小说戏剧集》等。在台曾习国画,赴美后学西画,曾举办个展及联展多次。
【导读】先民生活的讴歌
认识《诗经》
《国风》之五十四篇
一、《周南》七篇
关雎 / 葛覃 /卷耳 / 螽斯 /桃夭 /
兔罝 /芣苢
二、《召南》五篇
鹊巢 /采蘋 /甘棠 /羔羊 /摽有梅
三、《邶风》五篇
柏舟 /凯风 /匏有苦叶 /谷风 /静女
四、《鄘风》三篇
桑中 /相鼠 /载驰
五、《卫风》四篇
淇奥 /硕人 /氓 /伯兮
六、《王风》三篇
扬之水 /葛藟 /采葛
七、《郑风》六篇
缁衣 /将仲子 /萚兮 /东门之墠 /
风雨 /出其东门
八、《齐风》三篇
卢令 /还 /东方未明
九、《魏风》二篇
伐檀 /硕鼠
十、《唐风》二篇
蟋蟀 /葛生
十一、《秦风》四篇
蒹葭 /黄鸟 /无衣 /权舆
十二、《陈风》五篇
宛丘 /东门之枌 /衡门 /东门之杨 /
月出
十三、《桧风》一篇
隰有苌楚
十四、《曹风》一篇
候人
十五、《豳风》三篇
七月 /鸱鸮 /东山
《雅》之十五篇
一、《小雅》十一篇
鹿鸣 /常棣 /伐木 /采薇 /六月 /
我行其野 /斯干 /十月之交 /蓼莪 /
大东 /宾之初筵
二、《大雅》四篇
文王 /生民 /烝民 /常武
《颂》之六篇
一、《周颂》四篇
清庙 /思文 /振鹭 /武
二、《鲁颂》一篇
有駜
三、《商颂》一篇
玄鸟