《吴承恩年谱》毫无疑问承袭了前人的大量成果，但对重要的发现发明，仍会特别提示。提示中除第一次外，为避繁一般采用简称表述，如将赵景深的《西游记作者吴承恩年谱》简称为“赵谱”，将刘修业的《吴承恩年谱》简称为“刘谱”，将苏兴的《吴承恩年谱》简称为“苏谱”，将刘怀玉的“吴承恩年表”简称为“刘表”；对散见的单篇论文，一般在第一次引用介绍时随文出全注，其后则只列文章篇名。对各位前贤也略去“先生”之称呼，唯将敬意存留心中。
《吴承恩年谱》对于引用的一般资料，同样出于避繁的考虑，不一一随文出注，但在全书最后准备的“主要参考书目”中，将会提供所引资料的详备信息。如有进一步需要，还可参考拙编《西游记资料汇编》（中华书局，2010），本谱涉及的重要资料在其中基本都有反映。
《吴承恩年谱》：
这种地位象征十分强烈的阵仗，做小生意的吴锐何曾有机会亲历？所以要勉力推辞，“三命然后赴”，而且要“频频自谓不敢当”。而这种地位的提升——尽管是象征性的，十分明确是知府大人的撞举，是知府确定了他“年高有德”的地位。从《先府宾墓志铭》显然可以感受到这在相当程度上改善了吴家的生存环境。而葛木对吴锐的尊重，则毫无疑问是出于对学中俊才吴承恩的器重和期待。
龙溪书院在当时深有影响，与吴承恩同在龙溪书院肄读的有后来成为进士的张侃、倪润（案：应当还有沈坤）和以岁贡身份就职的汪自安（云岚）等。
吴承恩在龙溪书院的生活状况，可在《忆昔行赠汪云岚分教巴陵》诗中读出。在回忆与汪云岚的同学生涯时，吴承恩说“忆昔龙溪鸣鼓钟，后有王公前葛公。君方弱冠游其中，玉树青葱明曙风。当场小战号佳手，乌府栢榜连作首”，表示为当年的优异成绩自豪。
案：《忆昔行赠汪云岚分教巴陵》约作于嘉靖二十八年吴承恩四十四岁时。刘怀玉据隆庆《岳州府志》卷四“秩官年表”，认为汪云岚就是任巴陵县儒学训导的汪自安，云岚为其别号。
[5]唐龙嘉靖七年来淮任漕运总督。《明史》卷二百二有：“唐龙……嘉靖七年改右余都御史，总督漕运兼巡抚凤阳诸府。”《明代职官年表，提督漕运》：“（七年）唐龙……太仆卿迁右愈都，兼抚凤阳；（八年）……迁右副都回院。”
《海鹤蟠桃篇》见于《射阳先生存稿》卷一，是一篇七言古诗。前有一小序“嘉靖己丑，渔石唐公开督府于淮，时大母太夫人留婺，献岁发春，年盖八十矣。公于是寄图为寿，而命小子制篇”，已经交代本篇的写作时间和因由。唐龙是兰溪人，兰溪旧称婺州；本年唐母八十寿诞，唐龙为庆母寿，寄一“海鹤蟠桃图”回乡，吴承恩受命题诗为颂。
本诗虽是一篇实用性的应酬作品，但却极好地体现了吴承恩行文的奇思妙想与文笔的神奇浪漫。诗开篇既云，“蟠桃西蟠几万里，云在昆仑之山瑶池之水。海波吹春日五色，树树蒸霞瑞烟起。倚天翠蝎云峩峩，下临星斗森盘罗。开花结子六千岁，明珠乱缀珊瑚柯。彼翩知是辽东鹤，一举圆方识寥廓。八极孤搏海娇风，千年遥寄神仙药”；继而又颂唐母，“中丞命世出风尘，夫人信是真天人。平生手抱生麒麟，斑衣玉带三千春”；最后以“金门更问东方朔，华表重逢丁令威。令威挥动白云袍，春酒年年艳碧桃。北斗一星随婺女，瑞华长傍紫微高”为颂词作结，气氛祥和热烈，通篇神话旧典，足见吴承恩青年时所学之杂和对神话所爱之深，也可见《西游记》最后在吴承恩手中定型绝非偶然。
唐龙与吴承恩虽地位悬殊，但关系比较密切。除本篇外，二人尚有其他交往，如吴承恩有诗《寄渔石唐公》，在《熙台先生谏垣奏议跋》中又称“我师渔石”。
……
当前图书最新荐购
