南社是近代最大的文人结社，邱睿编著的《南社诗人群体研究》将南社的研究进行了时间维度的拓展，不再局限于14年社团史的梳理，而是将南社的诗人群体置于“前南社时代”、“南社时代”、“后南社时代”的时空维度下去关注文人的聚散与文学的变迁，更完整地描述了以南社为代表的革命文学的演进历程。本文尝试还原文学现场，对南社的诗歌创作给出一个符合历史实际的解释，淡化南社的“政治”定位，强调南社在历史转型期的文化意义；避免定型化的介绍，而以大历史的视野去解读南社的文化事件；不以介绍代表诗人诗作为主，而将南社诗人作为一个群体来关注，发掘群体的创作旨向；南社诗群是近代诗歌史上一股重要的力量，本文也试图通过对南社诗歌的阐释来解读古典诗歌的近代走向。
绪论
第一章 南社史与南社诗歌史
第一节 南社史论
第二节 南社诗歌史论
第二章 前南社时代：诗人群体的汇集
第一节 南社的沪上渊源：1902—1909
第二节 《政艺通报》诗人群体与南社诗人群体
第三节 前南社时代的国粹群体
第四节 从寒隐社到国学商兑会：国粹主义的流衍与南社群体
第三章 南社时代诗人群体的常态与非常态：雅集与刊物
第一节 南社雅集与刊物概说
第二节 社刊与群体凝聚：《南社丛刻》
第三节 别集中的诗人群体：《红薇感旧记》
第四节 分社雅集的群体意义：鸥社
第四章 南社时代诗人群体的传统网络：地缘与亲缘
第一节 南社地缘与亲缘概说
第二节 汾湖柳氏家族与吴江诗群
第三节 地域中的诗人：醴陵诗群
第五章 后南社时代：南社诗人群与近代诗歌走向
第一节 “唐宋诗之争”与南社的结束
第二节 新南社：华丽的转身与匆匆的背影
第三节 南社湘集：古典诗歌的一脉流转
第四节 抗战诗歌：南社诗歌创作的流衍
第六章 南社诗人群体创作概述
第一节 群体题材：历史追述与当代诗史
第二节 群体风格：布衣情怀与遗民情愫
第三节 群体宗尚：师法定庵与追模杜甫
结语
参考文献
附录一 南社诗人别集知见录
附录二 书中出现南社诗人生平简介
四诗史的脉络：“同”与“变”
1909—1923年在历史上和诗史上都很少作为一个独立的研究对象来关注①。其实这是一个充满魅力的时段，古典诗歌正在经历最后的辉煌，白话诗歌运动也正在兴起。这是一个文化转型的重要时期，这一时期容纳了太多的不确定和包容因素，具有前所未有的张力。诗歌的命运在复杂的历史事件中，在士人的每一次政治判断中，在激烈的诗歌争论中，都可能改写。
南社，恰好处在这样充满张力的诗史时空中，南社诸子代表着民间文人对于诗歌的最广泛的态度。他们曾经上接诗界革命派的“功利主义观念”，将诗歌的干世功用发挥到极限，使得诗歌成为反清宣传的工具。在这个过程中他们进行了将诗歌通俗化和散文化的尝试，但是他们并没有沿着这个方向继续，如果继续的话或许会在五四运动之前便开始大量创作白话诗。但是南社诸子并没有担负起诗歌转型的文化使命，他们的文化根基决定了他们不会真正实现创作的突破。随着民国的成立，南社诸子的诗歌开始由鼓吹革命转而抒写鼎革之后的情绪体验，因为混乱的时局和社友的纷纷死难，使得社团进入一种情绪的落潮状态。诗歌回归了抒情的本义，南社诸子也开始思考诗歌作为传统文化的一部分其存在的特殊价值。但是民初的诗歌和政治很难断然分开，特别是南社主盟者柳亚子坚持用政治与诗歌相结合的观点批评诗歌，这种倾向直接造成了社团内部的争论，并引发了社团的分裂。与此同时，新文化运动蓬勃展开，也促使南社诸子必须对于古典诗歌和白话诗歌进行价值判断。南社也随之在这种诗歌价值选择中进行了重组，新南社和南社湘集就是这种价值选择的产物。
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