该书在整体观照南宋诗学流变与唐诗选本代谢的视野下，对存世的五种南宋唐诗选本做了细密的个案研究。从南宋唐诗选本与南宋诗歌创作、批评互动的角度，探讨选本的编选倾向及其与选家、诗坛的诗学观念、诗歌风貌间的联系，阐明选本的诗史意义。同时，注意掘发南宋唐诗选本在唐诗研究史上的价值和贡献。
陈斐，1983年生于甘肃西和。2010年在中国人民大学国学院获文学博士学位（硕博连读）。现供职于中国艺术研究院，主要从事中国古代诗学、唐宋文史研究。在《文艺研究》、《文学遗产》、《文献》、《国学学刊》、《学术研究》、《中国诗学》等刊物发表论文20馀篇，部分论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、“人尺复印资料”全文或摘要转载。
绪论
第一章 《唐诗绝句》与“江西”诗学之嬗变
第一节 “二泉”的生平与《（唐诗绝句》的成书
一、“二泉”的生平
二、“二泉”的交往与《唐诗绝句》的成书
第二节 （（唐诗绝句》版本考
一、谢枋得注本
二、胡次焱赘笺本
第三节 《唐诗绝句》与“江西”诗学之嬗变
一、“二泉”的诗学取径：“黄陈有正派，舍是复何求？”
二、《唐诗绝句》与“江西”诗学之嬗变
第二章 《众妙集》、《二妙集》与“四灵”之首倡唐诗
第一节 赵师秀的生平与《众妙集》、《二妙集》的成书
一、赵师秀的生平
二、《众妙集》、《二妙集》的成书
第二节 《众妙集》、《二妙集》版本考
第三节 《众妙集》、《二妙集》的取材来源
一、《众妙集》的取材来源
二、《二妙集》的取材来源
第四节 （（众妙集》、（（二妙集》与姚贾诗派之确认
一、“四灵”以前的流派理论
二、“四灵”以前的姚贾接受
三、“四灵”的流派意识及其对姚贾的态度
四、《众妙集》、《二妙集》与姚贾诗派之确认
第五节 《众妙集》、《（二妙集>的编选倾向
——兼谈与姚合《极玄集》之关系
一、五律为主，兼顾七律
一、冷淡政治时事，关注日常琐事
三、情调悲凉、凄苦，企慕隐逸、闲适
四、词体和平，表达含蓄
五、少用典，多摹景
六、风格清幽闲雅
第六节 《众妙集》、《二妙集》对“四灵”诗歌创作之影响
一、“日锻月炼”、刻意苦吟，“精神尽在诗”
一、专攻五律，“以浮声切响、单字只句计巧拙”
三、“独喜忘时事”，新句为黄花
四、“冲雪自言行路苦，看松长恨买山迟”
……
第三章 《唐诗三体家法》与晚宋“宗唐”诗学
第四章 《唐僧弘秀集》与晚宋“宗唐”诗学
三、“独喜忘时事”，新句为黄花
“四灵”诗的题材，以赠答、别离、仙释、客旅、题访、游览为主。笔者抽样统计了赵师秀今存诗歌的题材，结果和《众妙集》、《二妙集》大体一致（参见表2-5）。
“四灵”仕途不显，淡漠世事。徐照《贫居》：“既与世不合，当令人事疏。”《中夕》：“不甘尘内事，长与此心违。”翁卷《山中采药》：“将衰傥得延，万事焉足为！”徐玑《赠徐照》：“城居亦似山中静，夜梦俱无世虑魔。”这限制了眼界和阅历的扩大，使他们对大干世界丰富多彩的社会生活有所疏离和陌生。而且，他们有意在诗中回避世事。徐照《求邓叔珍画》：“胸中无世事，笔下有诗情。”<送陈池州十二韵》：“清吟俗事删。”于是，“四灵”赋诗的重心便转向了“超尘拔俗”的他们最为熟悉的内容——日常琐事引起的情感之抒发和耳目所及的景物之描写。如翁卷《即事言怀》：“赋得拙疏性，合令踪迹赊。相亲惟野客，所论是诗家。听雨眠僧屋，看云立钓槎。秋来有新句，多半为黄花。”诗人自谓天性拙疏，远城而居，往来之士不过野客、诗家，常常闲眠于僧屋听雨、静立于钓槎看云，诗兴大多为自然景物触发。这种生活形态和为诗方式在“四灵”很有代表性。再如徐玑《孤坐》：“晨起犹孤坐，瓶泉待煮茶。
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