本书收录了作者关于伦理学的基本理论研究、社会社会主义市场经济与道德建设、精神文明建设与道德教育、关于“以德治国”的理论思考等文章。
学习出版社准备出版一套关于理论工作者的《“学习”理论文库》，希望我编选一本自选集，我欣然答应了。
1999年，中央教育科学出版社出版了我的《道德教育与价值导向》一书，大体上收集了我撰写的关于价值导向方面的一些文章，但由于此书是专谈价值导向的，另一些有关伦理道德方面的文章，没有能够收入，而这些文章在现实生活中，也还有值得一读的价值。
2000年，河北大学出版社又出版了大约140万字的《罗国杰文集》（上下卷），但是因字数太多和售价较高，一些想看这本书的读者不能如愿以偿，这不能不说是件憾事。
以上两本书出版以后，三年多来应报纸刊物的要求，在加强公民道德建设、以德治国和弘扬民族精神方面，又写了一些文章。这些文章的主要目的，都是在探讨如何建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，这与当前的精神文明建设有着十分密切的关系。
罗国杰，河南内乡人，1928年1月生，1949年毕业于同济大学法律系，1959年毕业于中国人民大学哲学系，历任中国人民大学哲学系理学教研室副主任，主任，哲学系主任，中国人民大学副校长等职。现为中国人民大学教授，博士生导师，中国伦理学会会长。主要著作有《中国传统道德》、《思想道德修养》等职。
伦理学的基本理论研究
试论马克思主义伦理学体系结构的特征
伦理学的对象、方法与任务
试论马克思主义伦理学的价值观
论道德需要
论道德义务与道德权利
权利与义务关系的再认识
道德评价
论道德境界
坚持集体主义的价值导向
以为人民服务为核心以集体主义为原则
对几个重要提法的建议
我们应当坚持集体主义还是“提倡个人主义”
坚持社会主义的集体主义价值导向
关于伦理道德的价值导向的反思
关于多元化同一元化的思考
社会主义市场经济与道德建设
当前有关道德问题的几点思考
论社会主义初级阶段的道德的四个层次
社会主义市场经济与道德建设
建设与发展社会主义市场经济相适应的
社会主义道德体系
关于“以德治国”的理论思考
正确认识道德建设同法制建设的关系
法治与德治：相辅相成相互促进
再论以德治国的几个问题
公民道德的二十字规范
关于公平与效率的道德思考
——学习《公民道德建设实施纲要》体会
中国传统伦理道德与革命道德传统
关于中国伦理思想史的若干问题
中华民族传统道德与社会主义道德建设
中国古代儒家思想与政治统治
中国传统文化与21世纪人才培养
中国传统道德规范的发生与演变
“程门立雪”立在何处
论“五四”以来的中国革命道德
精神文明建设与道德教育
建设先进文化弘扬民族精神
必须把精神文明建设提到更加突出的地位
提高思想道德素质，迎接新的挑战
中西价值观的比较和青少年的道德教育
论道德人格
有一个稍微变换了一下说法的公式，叫做“主观为自己，客观为别人”。正像费尔巴哈所说的，这种利己主义的原则，犹如一个人的头和人的身体不可分离一样。处于这种道德境界中的人，认为人和人之问都是互相争夺、甚至是互相仇视的，所谓“人对人是狼”、“人和人之间存在着战争状态”的理论，正是从这里引申出来的。这是由于长期私有制的存在，特别是剥削阶级的腐朽没落的道德影响所造成的。这种境界中的人，在我们的社会中，虽然很少，但毕竟还是存在的。
自私自利的境界，也有各种不同程度的表现形式。人总是要在社会中生活的，极端的自私自利，公开的、露骨的损人利己，在社会上是免不了要受到舆论的谴责以至抵制和惩罚的。因此，一些人就要设法寻找一种既能满足自己的私利、又能照顾到别人的处世哲学，这就是在资产阶级社会中长期受到普遍赞扬的“合理利己主义”，即以利己为主，又兼利别人。他们宣称，这种利己主义，是一种在对他人的爱和同情中的利己主义，是积极谋取自己的利益而又不损人的利己主义。这种人，从表面上看，虽然也好像在利己的同时，照顾了别人的利益，但就其实质来说，利己还是核心，是动力。
一事当前，总是先为自己打算（有时也为自己的小团体、小帮派打算），而且总是要在关键时刻，损害别人的利益。所谓“利己不损人”，只无产阶级思想的影响，使这些人从这种境界中解放出来。人的本质是社会关系的总和，有什么样的社会关系，处在这种社会关系中的人就有什么样的本质，把自私当做人的永恒不变的本质，是完全错误的。在生产资料公有的原始共产社会里，人又哪里有过自私的本质？只是随着私有制的出现，才产生了私有观念，才形成了一些阶级、集团和人们的自私的本性。无产阶级革命的根本目的就是要消灭私有制，建立公有制，并在公有制的基础上使人们形成集体主义的思想。我们承认一部分人在今天还处在自私自利的境界，就是要从各方面对他们进行工作，促进他们的思想转变。
书单推荐
