《道德经》又称《道德真经》《老子》,是一部以短短五千言而让后人感觉永远言犹未尽的传世经典,历来被学人们称为“哲理诗”。 老子是西方人非常感兴趣的哲学家之一,从16世纪始,《道德经》就被译成了拉丁文、法文、德文、英文等,至今各种外文版本的《道德经》已有三百余种。 据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最大的世界文化名著。
《道德经》分《道经》和《德经》上下两篇,全书共计81章,文约五千言,涉及到哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。每篇篇幅不长,但论述精辟,含义深远,思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等,并将其意义融入到社会、国家、民生等诸多方面。
本书每一章以原文开头,之后有“注释”和“译文”“评析”“为人之道”“经商之道”“从政之道”等板块,对字词的注释简明扼要,对原文的翻译精妙准确,同时融入通俗易懂的解读思想,便于读者阅读和理解。
被誉为“万经之王”的中国哲学巨著
影响中国思想文化史数千年的道家经典
⊙备受西方人推崇的哲学文化
老子是西方人*感兴趣的哲学家之一。从16世纪开始,《道德经》就被译成了拉丁文、法文、德文、英文等,至今各种外文版本的《道德经》已经有三百余种。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量*多的世界文化名著。
⊙无所不包的智慧之学
《道德经》中的智慧,源于老子对世态人情的深刻探索和深彻洞察。战争频发、人事纷争、社会动荡、生命无常,点点滴滴积淀成了老子关于人性修养、处世哲学、治国之道、养生之道等智慧之学。
⊙荡涤心灵的家喻户晓之书
现代社会,人与自然、社会的矛盾日益突出,《道德经》在某种程度上,能帮助我们解决正在面临的各种难题,克服人类的身心痼疾。美国学者蒲克明曾预言:“《道德经》肯定会成为未来社会家喻户晓的一部书。”
《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是道家学派最具权威性的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。
老子姓李,名耳,字伯阳,谥号聃,春秋末期楚国苦县人,老子是我国古代著名的思想家,道家学派的创始人。他和孔子是同一时代人,年龄长于孔子。曾担任过周王室的藏书管理工作。老子致力于“柔弱”、“无为”的个人道德修养,见当时社会道德衰败,失望至极,便西出函谷关,后隐居而不知所终。
《道德经》共八十一章,分为上下两篇,上篇三十七章,起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,人称《道经》;下篇四十四章,起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机,讲述了阴阳变幻的微妙;《德经》讲述处世的方略,道出了人事的进退之术,包含了长生久世之道。“道”是老子的自然观和世界观,他指出,人类一定要顺应宇宙的客观条件,合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体,人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然,违背了大自然的规律,那么我们一定会遭到残酷的报应和惩罚,甚至会带来灭顶之灾。“德”是老子的人生观和社会观,还是要求人类顺其自然地与人共处,合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态,统治者卑谦若谷,民众为而不争,然后社会才能正常发展。
《道德经》一书中的智慧,源于老子对世态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会动荡、人事纷争、生命无常,点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。目前,人们在世界范围内掀起了一股学习老子的热潮,老子的《道德经》也因此而风靡全球。据调查:在德国,几乎每个家庭都常备有一本德文版《道德经》;在日本,《道德经》成为企业管理者的案头书,用以指导企业的经营和管理;在美国,一家出版公司竟花13万美元的天价购得仅有5000字的《道德经》的英文版权;更值得一提的是美国学者蒲克明声称“《道德经》肯定会成为未来社会家喻户晓的一部书”。由此可见,《道德经》已跨出国门走向了世界。
老子的《道德经》虽然只有短短的五千言,但它义奥玄深,堪称哲理第一书,两千多年来,为历代学者所苦心潜研,然而直到今天,人类对《道德经》的深奥义理,对老子透悟宇宙的神智,仍然未能深层探知和领悟,这不能不说是我们人类的一大遗憾。人的欲望是无止境的,人的潜力同样是无止境的,对《道德经》的深刻透察不是没有可能,有鉴于此,我们要研究《道德经》,从另一种意义上说,继承和发扬我们人类优秀的文化成果是每个人的责任。更现实的意义还在于,随着社会的发展,人们在享受现代文明所带来的快感时,同时不得不忍受快感背后的负面痛苦。环境污染,水土流失,生态失衡,气候恶化……人与自然的矛盾日渐激发严重;精神空虚,缺乏信仰……人与社会的矛盾与日俱增。《道德经》在某种程度上,能帮助我们解决面临的各种难题,克服人类的身心痼疾。
也正因此,我们萌生了进一步研究和学习《道德经》的想法,所以,这本拙作《道德经全集》也就问世了。本书在忠于原著的基础上,详细注解并翻译原文,有较为全面的评析,并针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等三大方向上列举了大量妙趣横生的古今中外案例,使读者能够更好地体会和感悟两千多年前的哲人圣典。
在本书编著过程中,我们深深地感受到道德经之博大精深,其学问更是永无止境,当然,限于笔者的学识,其中的浅陋之处在所难免,我们诚恳地希望专家学者和读者朋友们能够批评指正,以便我们今后更好地深入学习,为读者奉献出更好的精神食粮。
唐品,本名唐建福1964年11月18号生于湖南临澧县。1984年7月毕业于复旦大学哲学系,即进入江西人民出版社从事编辑工作。1996年调入广东旅游出版社。编辑策划有季羡林、周一良等主编的《东方文化丛书》30余种,余秋雨著作全集22种《秋雨合集》。策划出版了南昌大学中文系教授胡平先生代表作《禅机》。另有于丹教授畅销书《于丹重温最美古诗词》发行155余万册。现为自由出版策划人、北京唐品国际文化传媒有限公司总策划。
上篇 道经
第一章/ 天地之始
第二章/ 美之为美
第三章/ 圣人之治
第四章/ 象帝之先
第五章/ 天地不仁
第六章/ 玄牝之门
第七章/ 天长地久
第八章/ 不争无尤
第九章/ 功遂身退
第十章/ 长而不宰
第十一章/ 无之为用
第十二章/ 圣人为腹
第十三章/ 宠辱若惊
第十四章/ 无状之状
第十五章/ 善为士者
第十六章/ 没身不殆
第十七章/ 功成事遂
第十八章/ 大忠大义
第十九章/ 绝圣弃智
第二十章/ 而贵食母
第二十—章/ 惟道是从
第二十二章/ 圣人抱一
第二十三章/ 道亦乐得
第二十四章/ 自是不彰
第二十五章/ 道法自然
第二十六章/ 静为躁君
第二十七章/ 善行无辙
第二十八章/ 复归于朴
第二十九章/ 为者败之
第三十章/ 以道佐主
第三十一章/ 有道不处
第三十二章/ 知止不殆
第三十三章/ 知人者智
第三十四章/ 其不为大
第三十五章/ 不可既也
第三十六章/ 欲歙固张
第三十七章/ 道恒无为
下篇 德经
第三十八章/ 上德不德
第三十九章/“一”为始祖
第四十章/ 虚中生有
第四十—章/ 善贷且成
第四十二章/ 以为教父
第四十三章/ 不言之教
第四十四章/ 知足不辱
第四十五章/ 大成若缺
第四十六章/ 知足常足
第四十七章/ 不行而知
第四十八章/ 为道日损
第四十九章/ 善者吾善
第五十章/ 出生入死
第五十一章/ 是谓玄德
第五十二章/ 天下有始
第五十三章/ 盗夸非道
第五十四章/ 其德乃普
第五十五章/ 含德之厚
第五十六章/ 知者不言
第五十七章/ 以正治国
第五十八章/ 福祸倚伏
第五十九章/ 长生久视
第六十章/ 德交归焉
第六十一章/ 皆得其欲
第六十二章/ 万物之奥
第六十三章/ 能成其大
第六十四章/ 无为无败
第六十五章/ 善为道者
第六十六章/ 莫能与争
第六十七章/ 我有三宝
第六十八章/ 不争之德
第六十九章/ 哀者胜矣
第七十章/ 被褐怀玉
第七十一章/ 以其病病
第七十二章/ 自爱不贵
第七十三章/ 天网恢恢
第七十四章/ 民不畏死
第七十五章/ 无以生为
第七十六章/ 强大处下
第七十七章/ 不欲见贤
第七十八章/ 柔之胜刚
第七十九章/ 报怨以德
第八十章/ 小国寡民
第八十一章/ 善者不辩