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大家小书 唐人绝句启蒙（精装本） 
定 价：39.8 元
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本书是翻译家、文学家李霁野给自己的孙辈讲解唐代诗歌的合集，他亲自精选了唐代一百三十多位诗人近四百首绝句，并逐一讲解，结合自己的亲身经历和读诗感受，论说这些诗歌的艺术特色和美学意境。谈论浅白，讲解亲切，谈谈家常，说说往事，娓娓道来，引人入胜。这种启蒙式讲解很适合青少年的启蒙教育。
贴着孩子趣味读唐宋词尊灵性 话家常一位翻译大家给儿孙的文学启蒙
亲切的启蒙韩敬群
《唐人绝句启蒙》一书初稿成于1989年5月12日之前，大约1990年元旦之前完成修改，由开明出版社1990年12月出版。《唐宋词启蒙》成稿大概在1991年6月，开明出版社1993年9月出版。第二本书的完稿到出版中间隔了两年多的时间，首印数也比第一本书少了6000册，其中消息颇堪玩味。这两本书的编著者李霁野先生是新文学名家，更是知名的翻译家。他之广为人知一是他以译事受知于鲁迅先生，入未名社，由此追随鲁迅先生并终生受其影响；二是他是《简·爱》最早的译者之一，还译过乔治·吉辛那部有名的《四季随笔》。五四那一代的作家学者多是博洽古今、淹贯中外的通才，更不必说，在他们的知识体系中，包括古典诗词修养在内的旧学本来就是童子功。在《唐人绝句启蒙》的开场白中，李霁野先生这样写道： 抗日战争爆发第二年，我到北平辅仁大学教书，住在白米斜街，课后十五分钟可以到家，要喝两杯茶，休息二十分钟后吃午饭。我想忙里偷闲，读点中国古典诗词最合适，便找书放在案头，一边喝茶，一边翻阅几首，觉得是一种很好的享受。 其实，早在这两本书问世四十多年前，正值人生盛年的李霁野就已经有过编选唐宋诗词娱妻课子的尝试。这一点，在开场白下面的一段文字中交待得很清楚： 稍后到白沙女子师范学院教书，国立北京图书馆已迁往附近。我在那里借到了《全唐诗》，又从别处借到《全宋词》……便用一向只浏览的习惯，看到喜爱的诗词，随时抄录下来。你们的祖母已到我的故乡，随时准备携二子入川，我想用这些诗词首先娱妻；其次选些较为浅显的诗课子，使他们也得到点我童年所感到的喜悦。 陈漱渝先生在《鲁门弟子李霁野》一文中说：李霁野先生是诗人，写过语体诗，也写过格律诗仅旧体诗就多达600多首。1948年，李霁野曾整理所写旧体诗，集为《乡愁集》。1961年，集解放后所写旧体诗为《国瑞集》。1985年，又将二者合而集之，更名为《乡愁与国瑞》问世。他在写格律诗的同时，还尝试着用五七言绝句翻译了菲兹杰拉德用英语转译的《鲁拜集》。可见他始终保持了对旧体诗词写作的兴趣。他的旧体诗词写作能达到怎样的水准，可以举他比较得意的一首诗为例： 曾记温泉晚渡头，斜阳帆影恋碧流。今朝白鹤腾空去，不负此番万里游。 诗风平易自然，眼前景，心中意，信手拈来，不事雕琢，这与他的文风也完全是一致的。 李霁野先生以八十多的高龄，为自己的孙儿辈，编选这两个选本，从一个方面可以看出他对诗歌陶冶性灵、澡雪精神的作用的重视。他引用英国诗人丁尼生的诗句说我知道天下没有比好诗更灵巧的教师，他认为好诗能启发我们发觉生活中的真善美，纯化我们的心灵，他的选诗讲诗的实践承续的正是从孔子开始的中国诗教的传统。另一方面，从相关材料可以得知，李霁野先生对从这三个孩子身上体现出的当代学校教育的弊端深有体察，极为愤怒。吴云《缅怀李霁野先生》一文中写道： 八十岁以后，有件事很让李先生恼火：孙子和孙女在两所重点中学读书，这两所学校留的作业较多，他们每晚都要十点或十一点才能完成作业。我那时每次去看李先生，谈话重点总是这件事。他让我到市教育局上告这两所学校，说他们办的是摧残孩子的教育。他还曾一人拄着手杖，到其中一所学校找校长，大骂他办的学校是杀人教育。 《唐宋词启蒙》中，讲解贺铸的词《石州引·薄雨初寒》芭蕉不展丁香结一句时，突然插入了这样一段： 你们为啥有点愁眉不展呀？这个愁眉不展，你们容易懂，因为学校作业太难太多，考试看不清意思，答不上来，你们都会愁眉不展。 对拘束在塞与考两重夹板中间、深陷当代教育深井之中的孙儿们的窘境，老人有多么深切的感受与同情！他的重拾中国家塾传统，重拾自己四十多年前曾操的旧业，这应该也是一个很大的诱因。 两个选本都名为启蒙，一方面从字面上表明它们只是入门的初级读物，只能供初学者囫囵吞枣后略尝点枣味；另一方面也是李先生预留后路式的自谦。对自己的孙儿辈，他老实坦率地说：我没有深入的学力我对词并无专门的研究，鉴赏的能力也不高。但读者不可对他的夫子自道信以为真。这里面有三分的真实；但专门家的、学究式的别裁伪体、考镜源流以及钩深抉隐、旁征博引本也不是他的志趣所在。他希望的是他的孙儿辈，包括他的读者借由他这两个选本的导引，通过一点启蒙的常识，由浅入深，一步一步接近中国诗歌的美善之境。他的目标是通过诗歌之美指向人生之美，指向充实健康的身心平衡，要有知识和勇气，抓紧时机，使生活向高、深、广处发展，或者，就像他喜欢的英国诗人兰多（Savage Landor）的诗句所写： Nature I loved,and next to Nature,artI warmd both hands before the fire of lifeIt sinks,and I am ready to depart. 我爱自然，其次我爱艺术我在生命的火前温暖我的双手一旦生命的火消沉，我愿悄然长逝。 唯有生命的火光可以照亮诗歌之美，亲切的人生经验是我们通往诗歌殿堂的门票。这就是李霁野的诗教，是他从四十年代开始在重庆白沙女子师范学院为学生做演讲写作《给少男少女》直到这个时期为孙儿选诗解诗一以贯之的诗学ABC或骊龙之珠，其中最为要紧的两个关键词就是：经验、亲切： 读书必须是自己的有机的一部分，必须和自己的生活经验熔为一炉。若是书和生活经验发生了亲切的关系，书便有了味道，变为自己的朋友一样了……书将人的生活方式和态度根本改变，是常有的例子。反之，实生活的经验越丰富，读书的欣赏和理解力也就越深广，也就越能领略书中的真味。所以读书与生活是相辅相成的，必须两者并进，才可以达到佳境。光读书而无生活，只尝得到间接的经验，和吃嚼过的饭差不多。光生活而不读书，却势必空虚、狭小。（《给少男少女·读书与生活》） 说的是读书，与读诗正是一个道理。实际上，后文举例时，分别提到韩愈《山石》黄昏到寺蝙蝠飞，辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞以及张继《枫桥夜泊》夜半钟声到客船，恰恰都是诗词的例子，而四十多年后，同一段话在《唐人绝句启蒙》中解析张继诗时几乎完全重复了一遍。 将亲切的经验作为入诗的津梁，解诗的钥匙，这样的例子，在《唐人绝句启蒙》和《唐宋词启蒙》中俯拾皆是： 有点小小的经验使我对这首诗感到特别亲切。前几年我游长沙，在橘子洲头看到一叶扁舟在湘水里缓驶，一直看着它在碧空消失，我便低吟李白这首诗，看着准备送别的朋友。（《唐人绝句启蒙》析李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 抗战胜利后回乡时，坐长途汽车顺嘉陵江岸颠簸前进，旅客们都怕翻车落到江里，我却笑看嘉陵波溅珠。我时时想旧地重游，但总未能实现。我读这首诗特别觉得亲切，同这点经验很有关系。（《唐人绝句启蒙》析元稹《嘉陵江》） 诗人所写的诗，若与自己的经验有吻合之处，就会觉得格外亲切。抗日战争后期，我在四川白沙住了两年，常常遇到巴山夜雨的情况，奶奶住在安徽故乡常来信问我归期，我就把这首诗抄寄给她看，因为这首诗仿佛是替我写的。（《唐人绝句启蒙》析李商隐《夜雨寄北》） 我游过灞陵旧址，还折柳送赠想象中的友人，所以读这首词觉得特别亲切。（《唐宋词启蒙》析李白《忆秦娥》） 酸风射眸子的滋味，没有经验过是写不出的。我确知这个细节写得十分真实，增加了亲切感。（《唐宋词启蒙》析周邦彦《夜游宫》） 我读这首词特别觉得亲切，因为引起一些童年的愉快回忆。（《唐宋词启蒙》析辛弃疾《青玉案·元夕》） 亲切的经验对于赏读诗歌既是如此重要，而对于人生尚未打开，阅历还是空白的孙儿辈，经验不足却正是他们先天不足的短板。所以李霁野先生始终在鼓励他们多接近大自然，培养多方面的乐趣，学着观察、体会、捕捉、描绘生活中随处都有的美。他甚至时常直接向孙儿们发出建议，身体力行，在日常生活中再现诗的情景与意趣。如在讲元稹《东城桂》一诗时，这样说道：不知你们可有过诗人的妙想，问问嫦娥要不要在月宫中再种两株桂树？……你们可以写一封信给嫦娥，请她答复诗人提出的问题。她既服过仙药，我想她一定还健在。在解析杜牧《盆池》中又说：我家后园虽小，你们也可以仿他的办法掘一个盆池，把明月白云收进盆里。若在池里养几尾金鱼，种几株芙蓉，那就更锦上添花了。这样的讲诗，不再是干巴枯涩的文字铺排，而是将生活与诗打成一片，生气灌注，现场感十足。有这样一位热爱生活，富于童心童趣，风趣随和的爷爷，用这样一种别开生面，亲切平易的方式，导引自己进入自然与艺术的高广深远之境，那三位孩童，正辉、正虹与正霞，该有多么幸运。 在李霁野的诗歌家塾中，生活的经验与诗歌的美感就这样共生在一起。一方面，生活不仅是文艺创作的源泉，也是艺术欣赏的源泉，另一方面，诗歌提纯美化了生活，把自然的一花一草，一丘一壑，个人的一悲一喜，一颦一笑包容到人类共通的美感经验之中，点石成金，化腐朽为神奇。 应该说明的是，李霁野先生欣赏诗歌的亲切的经验都得自个人真实鲜活的生活经历，在明确的时间、地点发生，与特定的人物对象相关联，具有饱满丰盈的细节。有的学者在赏读诗词时，也会给生活经验留出一席用武之地。如沈祖棻先生在《唐人七绝诗浅释》中评析李商隐《夜雨寄北》有这样一段：生活经验告诉我们，凡是已经摆脱了使自己的感到寂寞、苦恼或抑郁的环境以及由之产生的这些心情之后，时过境迁，回忆起来，往往既是悲哀又是愉快的，或者说，是一种掺和着悲哀的愉快。分析得很细腻深入，但因为缺少与个体经验有温度的勾连，仍不免抽象肤廓，不如李先生回忆夫人来信的亲切可感。在赏析辛弃疾的《青玉案·元夕》一词时，李先生一共用了不过1000字，其中有700多字都是有关童年愉快的回忆，讲词本身的不过200多字而已。那一段童年回忆有场景，有细节，其实就是一篇有关皖北小城元宵灯市的优美散文，其中描写了不仅不舞，也不动，只偶然晃一晃头，仿佛刚刚醒来一样的懒龙，甚至还提到看到了以后同台静农爷爷结成恩爱幸福夫妇的于姐这样让人读来兴味盎然的小插曲。从来讲这首词，多少名家，能讲得如此亲切有味，让人真有身历其境之感的，大概也只有李霁野先生了。 读者阅读李霁野先生这两本启蒙，如果能够懂得以个人的经验观照文学，同时以文学的美感升华人生，让文学与人生在亲切之中互为镜像，互相生发，他以后无论品鉴文学还是阅历人生都会有别样的眼光与发现。 李霁野先生的选诗解诗，如他自己所说，只是一种素人的消遣。所谓素人，大概意思接近于约翰逊博士所说未受文学偏见污损的普通读者。他有他专门家不及的过人之处，自然，也会有素人之所短。譬如，不是那么讲究版本，有些地方可能是依靠记忆导致舛误，如李商隐诗《瑶池》八骏日行八万里应该是三万里，李群玉《引水行》十里暗流水不断应该作声不断等；有些词意解释不够准确，如将危栏危堞之危解释成危险；其中，还偶有一些史实性错误，如将陆凯折梅寄范晔的陆凯误成吴陆凯，大概是把人物属地与人名误连在一起了（考虑到本书的普及性质，对此类明显的错误和版本之讹均直接予以修改）。在分析潘阆《酒泉子》时认为弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿这两句是概括周密在《武林旧事·观潮》中的记载，这样的说法，以后事证前事，起码是不够严谨。读者于这些地方，也可不必吹毛求疵，刺刺不休，存而学其长，知而略其短可也。
李霁野（19041997），著名作家、翻译家、学者。安徽霍邱人，与韦素园、曹靖华、韦丛芜、台静农等同为未名社主要成员，鲁迅的学生，鲁迅研究专家。 1927年肄业于燕京大学中文系，曾任教于天津女师学院、辅仁大学、台湾大学、南开大学等。受鲁迅、周作人的影响，一贯主张直译为主，意译为辅的原则，是直译派的代表。代表性译作包括夏绿蒂·勃朗特的《简爱》，吉辛的《四季随笔》，陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的》等。著有《回忆鲁迅先生》《给少男少女》 《鲁迅先生和未名社》等小说散文集多部。今人汇有《李霁野文集》9册、《李霁野文集补遗》2册。
目录
开场白() 王绩() 秋夜喜遇王处士 卢照邻() 曲池荷 骆宾王() 于易水送人 李峤() 中秋月（二首录一）风 杜审言() 赠苏绾书记 王勃() 山中 杨炯() 夜送赵纵 韦承庆() 南行别弟 宋之问() 渡汉江 郭震() 米囊花子夜春歌子夜秋歌 贺知章() 回乡偶书（二首录一）采莲曲咏柳 张纮() 怨诗 张说() 蜀道后期送梁六自洞庭山 张九龄() 自君之出矣 王之涣() 登鹳雀楼凉州词（二首录一）宴词 孟浩然() 春晓宿建德江过融上人兰若 王昌龄() 从军行（七首录三）出塞（二首录一）闺怨长信秋词（五首录一）芙蓉楼送辛渐（二首录一）采莲曲（二首录一） 祖咏() 望终南馀雪别怨 张旭() 山中留客清溪泛舟 王翰() 凉州词（二首录一） 崔国辅() 采莲曲小长干曲古意 王维() 九月九日忆山东兄弟鸟鸣涧鹿柴 竹里馆辛夷坞杂诗（三首录一）相思欹湖山中书事田园乐（七首录一）送元二使安西 李白() 玉阶怨怨情静夜思春夜洛城闻笛 黄鹤楼送孟浩然之广陵赠汪伦苏台览古越中览古望天门山清平调词（三首）望庐山瀑布（二首录一）独坐敬亭山山中问答自遣秋浦歌（十七首录四）越女词（五首录二）浣纱石上女渌水曲早发白帝城陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭（五首录一）夜下征虏亭 高适() 塞上听吹笛别董大听张立本女吟除夜作 崔颢() 长干曲（四首录三） 储光羲() 江南曲（四首录一） 刘长卿() 逢雪宿芙蓉山主人送灵澈上人寻张逸人山居 杜甫() 绝句（二首）漫兴（九首录四）江畔独步寻花（七首录二）绝句（四首录一）漫成一绝赠花卿江南逢李龟年三绝句（录二） 景云() 画松 岑参() 西过渭州见渭水思秦川逢入京使碛中作 玉关寄长安李主簿山房春事春梦 裴迪() 华子冈崔九欲往南山马上口号与别 贾至() 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖（三首录一）春思（二首录一） 张谓() 早梅 元结() 欸乃曲（五首录一） 钱起() 归雁暮春归故山草堂蓝田溪杂咏（二十二首录二） 张继() 枫桥夜泊阊门即事 皇甫冉() 送郑二之茅山问李二司直所居云山 严武() 军城早秋 金昌绪() 春怨 刘方平() 夜月春怨 司空曙() 江村即事留卢秦卿 张潮() 采莲曲江南行 顾况() 过山农家归山作临海所居（三首录一） 李涉() 井栏砂宿遇夜客题鹤林寺僧舍 韩翃() 寒食宿石邑山中 郎士元() 听邻家吹笙 耿() 秋日 李端() 拜新月听筝闺情 李冶() 明月夜留别 柳中庸() 征人怨 戎昱() 移家别湖上亭霁雪 韦应物() 滁州西涧秋夜寄丘二十二员外休暇日访王侍御不遇 于鹄() 江南曲 卢纶() 塞下曲逢病军人 李益() 江南曲写情夜上受降城闻笛 刘商() 画石送王永（二首录一） 武元衡() 春兴渡淮赠道者 权德舆() 玉台体（十二首录三）览镜见白发赠天竺灵隐二寺主 羊士谔() 泛舟入后溪郡中即事（三首录一） 孟郊() 古别离归信吟古怨 李约() 观祈雨 晁采() 子夜歌（十八首录三） 陈羽() 送灵一上人梁城老人怨 王涯() 秋思赠远（二首录一）秋夜曲闺人赠远（五首录一）游春曲（二首录一） 杨巨源() 城东早春 令狐楚() 长相思（二首录一） 韩愈() 春雪早春呈水部张十八员外（二首录一） 晚春盆池（五首录一）风折花枝 张仲素() 春闺思春游曲（三首录一）秋闺思 （二首录一） 张籍() 秋思凉州词（三首录一） 王建() 新嫁娘词（三首录一）雨过山村 寄蜀中薛涛校书十五夜望月寄杜郎中春意（二首录一）江南三台词（四首录一）宫词（百首录二）宫人斜 胡令能() 咏绣幛小儿垂钓 刘禹锡() 踏歌词（四首录二）竹枝调（九首录三）竹枝词（二首录一）浪淘沙（九首录二） 淮阴行（五首录一）杨柳枝和乐天《春词》同乐天登栖灵寺塔望洞庭金陵五题（五首录二）秋风引秋词二首 崔护() 题都城南在 白居易() 夜雨遗爱寺大林寺桃花杨柳枝词（八首录二）采莲曲暮江吟赠内邯郸冬至夜思家问刘十九夜雪同李十一醉忆元九东城桂（三首录一）邻女夜筝浪淘沙（六首录一） 薛涛() 送友人春望词（四首录一）筹边楼 李绅() 悯农二首却望无锡芙蓉湖 吕温() 戏赠灵澈上人贞元十四年旱甚见权门移芍药花 柳宗元() 零陵早春与浩初上人同看山寄京华亲故酬曹侍御过象县见寄江雪 元稹() 行宫六年春遣怀（八首录二）离思（五首录一）梦成之闻乐天授江州司马得乐天书嘉陵江（二首录一） 贾岛() 寻隐者不遇口号 杨敬之() 赠项斯 项斯() 江村夜泊 刘采春() 啰唝曲（六首录二） 李贺() 马诗（二十三首录二）南园（十三首录三） 卢仝() 山中 刘叉() 姚秀才爱予小剑因赠偶书 施肩吾() 幼女词望夫词夜笛词喜友再相逢 张祜() 宫词（二首录一）赠内人杨花 朱庆馀() 宫词闺意献张水部 陈去疾() 西上辞母坟 崔郊() 赠婢 徐凝() 忆扬州 雍裕之() 江边柳 杜牧() 赠别（二首录一）有寄盆池齐安郡后池绝句南陵道中山行秋夕赤壁过华清宫绝句（三首录一）泊秦淮题村舍 杨忆() 夜宿山寺 唐温如() 题龙阳县青草湖 方干() 题君山 雍陶() 状春题君山 李商隐() 乐游原夜雨寄北忆梅天涯端居悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪瑶池贾生隋宫嫦娥霜月为有日射早起 温庭筠() 瑶瑟怨过分水岭 李群玉() 静夜相思汉阳太白楼北亭引水行 皮日休() 汴河怀古（二首录一）金钱花蔷薇 赵嘏() 江楼感旧悼亡二首 皇甫松() 采莲子（二首录一） 陈陶() 陇西行（四首录一） 刘驾() 晓登成都迎春阁 曹邺() 官仓鼠 来鹄() 云新安官舍闲坐 高骈() 山亭夏日 曹松() 己亥岁（二首录一） 罗邺() 雁（二首录一） 贯休() 马上作招友人宿 罗隐() 雪金钱花蜂 陆龟蒙() 吴宫怀古白莲新沙 韦庄() 台城稻田丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟（五首录一） 司空图() 河湟有感即事（九首录一） 聂夷中() 田家（二首录一）公子家起夜半 汪遵() 西河 张乔() 河湟归卒 黄巢() 题菊花菊花 郑谷() 闲题 韩氏() 题红叶 韩偓() 想得寒食夜偶见新上头野塘咏柳已凉深院痛忆自沙县抵龙溪县值泉州军过后村落皆空因有一绝 杜荀鹤() 再经胡城县 崔道融() 西施滩牧竖溪上遇雨（二首录一） 秋霁 王驾() 晴景社日 陈玉兰() 寄夫 钱珝() 江行无题（百首录二）未展芭蕉 孙光宪() 竹枝词（二首录一） 吴融() 情 张泌() 寄人 朱绛() 春女怨 处默() 织妇 太上隐者() 答人 李九龄() 山中寄友人 良乂() 答卢邺 杜秋娘() 金缕衣 周() 逢邻女 捧剑仆() 诗 无名氏() 赠妇 无名氏() 杂诗 无名氏() 杂诗 无名氏() 忽然 结束语()
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