尝闻三松堂有言，凡兼通中西音乐者，多喜西洋音乐，凡兼通中西哲学者，多喜中国哲学云云。予家习西乐凡三代，初亦甚韪此说，盖今日国人，通乐器者固少，深于乐理者更无论矣。
近年每值深秋，辄东渡以观奈良正仓院展，其所陈列者多唐时乐器，每岁轮换，虽未获睹向称至宝之唐金银平纹琴，然其余重器，若紫檀镶嵌琵琶，桑木阮咸等，皆目验焉。其时日本贵族之喜好与华夏悉同，故正仓院所藏诸器，多吾国唐世所舶来。予忽悟吾华于宋世之先，原有极普及之音乐文化存焉。今人多好西乐者，盖以遗风之不传，国乐之不明也。试广王静安之两重证据法以说之：今日所见日本皇室所用乐器精美无伦，此实物之佐证；观《韩熙载夜宴图》诸古画中，贵族燕乐之描绘，此图像之佐证；诸旧籍若《太平广记》唐明皇有坏鼓槌数柜之玉音，此文献之佐证，综其三者，足证唐时乐教之闳盛。逮及天水以来，门第凋零，理学渐兴，其末流所及，士夫碌碌唯制艺是务，反视鼓吹为小道，遂至乐学式微，其仅存荦荦大宗者，唯琴学乎。
夫琴之为学，其博大精深，有非一生能竟其功者。琴字见于吉金，可知为吾国自创，与琵琶箜篌诸番部不同，尼山演教，不废弦歌，庙堂韶乐，尊为翘楚，故历千载而不祧也。历代文献，关乎琴学者，亦百十倍于他器，文之所存，琴之所系，故琴学能递传至今者，缘有文化精神系于其身也。
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予习琴十余载，性甚疏懒，勾挑剔抹，迄无所成，唯性好古，器玩典籍，皆所深嗜。十余年间，所见所闻，关系琴学者，辄笔录之，近年又以游历之便，得交国内外诸琴家，见各国所藏琴器与文献，随时记录，乃成此一编。不敢谓之文献，特识其小者而已。小斋所藏有元赵松雪遗琴，原为王畅安先生俪松居长物，九德俱全。又得归善邓铁香御史篆书松庐匾额。容膝之地，数松骈集，亦小斋之因缘也，遂以松庐颜所居。复蒙重庆出版社不弃谫陋，索稿灾梨，严晓星、孙峻峰两兄费心校正，既愧且感。书中错舛之处，恐所不免，校正补苴，请俟他日云。
乙未小雪夜
礼堂于爱琴海客舍
自 序 …………………………………………………………………2
松雪斋主赵孟頫 ……………………………………………………5
绿绮台考兼谈广东四大名琴 ………………………………………16
存世潞王琴及其鉴定刍议 …………………………………………30
潞王琴续考 …………………………………………………………37
陈子升琴学概述兼谈陈子壮琴诗 …………………………………46
《蓼怀堂琴谱》记 …………………………………………………59
郑方叔斫琴记 ………………………………………………………68
《悟雪山房琴谱》版本说兼论《古冈遗谱》元刻问题 …………75
广东古代斫琴知见录 ………………………………………………87
威城何氏父子与西宁琴人 …………………………………………99
息斋四琴记 …………………………………………………………110
刘沃森《琴律一得》说 ……………………………………………121
伍叔葆太史传谱记 …………………………………………………126
朱霞天半 文如其人朱启连小传 ………………………………131
溥雪斋先生事略 ……………………………………………………143
天蚃楼主与天蚃琴 …………………………………………………149
辛卯北京琴会记 ……………………………………………………161
终移我情怀念先师姜抗生先生 ………………………………168
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