埃斯库罗斯的三联剧《奥瑞斯忒亚》在文学、哲学、文献学等诸多领域引发的讨论经久不衰。对于普通读者而言，不仅三联剧本身迷雾重重，历代学者对其所作的研究与校勘有时也同样难以理解。本书正是为缩短现代读者与这部肃剧及其相关研究之间的距离而作的。在书中，科纳彻教授不仅对三部剧作进行了详尽的同步评注，更广泛引征历代重要研究著作，从而对阅读中遇到的难点、疑点展开严谨深入的讨论分析。而对于熟悉这一领域的研究者而言，本书梳理的学术史脉络以及对诸多重要研究作品的评论都将为进一步研究提供有力的支持。
埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》是古希腊weiyi完整保留下来的三联剧，代表着古希腊戏剧作品的zui高成就，本书是《奥瑞斯忒亚》的导读和注解。
阿瑞斯与阿瑞斯作战，正义之神与正义之神搏斗……阿伽门农的家族世代被鲜血污染，兄弟、夫妻、母子之间引发的血亲仇杀不断，新的鲜血引起新的罪恶而一系列的复仇行为终结于雅典城邦的体制之内。埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》代表着希腊戏剧的zui高成就，诗人借着阿伽门农家族世代悲剧反思人的命运、伦常以及城邦政制法度之引入等重大主题。埃斯库罗斯的文本向以晦涩艰深著称，本书对三部戏剧的成文背景、文本问题以及文学性的段落提供了较好的导读和解析。
作者 科纳彻，加拿大多伦多大学的退休教授，研究专长在于古典文学、哲学，已出版多部学术专著。
译者 孙嘉瑞，达特茅斯学院人文科学硕士研究生，热爱古典文学，参与翻译过相关学术著作。
英文本出版说明 ／ 1
前言 ／ 1
第一章阿伽门农 ／ 1
1.引言：本剧与三联剧 ／ 3
2.开场与进场歌（行12-57） ／ 10
3.第一场与第一肃立歌（行258-487） ／ 26
4.第二场（传令官出场）与第二肃立歌（行489-781） ／ 42
5.第三场（阿伽门农与克吕泰墨涅斯特拉）与第三肃立歌（行782-1034） ／ 51
6.第四场，包括第一段哀歌（卡珊德拉戏）（行1035-1330） ／ 68
7.第五场，以及第二段哀歌（幕后的谋杀及其后续）（行1343-1576） ／ 81
8.结尾（埃奎斯托斯戏）（行1577-1673） ／ 93
附录1《阿伽门农》进场歌中的问题 ／ 95
附录2克吕泰墨涅斯特拉进场，以及对行489502的归属问题的特别讨论 ／ 121
第二章奠酒人 ／ 127
1.初步评论 ／ 129
2.开场、进场歌和第一场（行1-305） ／ 131
3.大哀歌（行306-478） ／ 142
4.第二场及第一肃立歌（行479-651） ／ 151
5.第三场（行652-782） ／ 159
6.第二肃立歌（行783-837） ／ 165
7.第四场（行838-934）及第三肃立歌（行935-972） ／ 169
8.退场歌（行973-1076） ／ 174
第三章 和善女神 ／ 179
1.开场、进场歌以及第一场（行12-34） ／ 181
2.第二场、第一部分（行235-253）；第二进场歌（行254-275）；第二场、第二部分（行276-306） ／ 196
3.第一肃立歌（行307-396） ／ 202
4.第三场（行397-488） ／ 207
5.第二肃立歌（行490-566） ／ 213
6.第四场（行566-777）：审判戏 ／ 219
7.厄里倪厄斯的转型（行778-1020）；陪同厄里倪厄斯前往新居（行1021-1047） ／ 237
附录论《和善女神》中的政治与社会视角 ／ 247
参考书目 ／ 276
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