党校精品课_中共中央党校教务部编_9787503556883

　　《党校精品课》主要内容包括：积极培育和践行社会主义核心价值观的几个问题、学习中共党史的基本方法、如何研读《资本论》、党的执政风险及其防范和应对、积极稳妥推进城乡发展一体化、在“两个逻辑”辩证统一中坚定中国特色社会主义自信、深入推进法治中国建设、党建科学化的内涵及其实现路径、构建现代财政制度推进国家治理现代化、城乡发展一体化问题研究等。

　　（二）什么是核心价值观每个人都有一个价值观，因此，价值观具有多样性。那么，核心价值又从何说起？因为，核心价值观通常是指人们共同的价值观。我想问大家一个简单的问题：“您是否爱自己的家？”恐怕很少有人说不爱自己的家。那么，我们为什么会对自己的家有强烈的归属感和认同感？作为一个家庭成员，我们每个人都是一个价值个体，因而具有不同的价值观，在家庭中，因为家庭成员之间不同的价值观所造成的马勺碰锅沿的事情在所难免，但这些都不会影响我们对于家庭的归属感和认同感。感性地讲，我们都意识到，家是每个人的港湾，从理性的角度上讲，家是维护每个家庭成员根本利益的平台，因此，人们会自觉地建立起维护家庭存在的核心价值观。
　　一个社会的核心价值与一个家庭的核心价值在本质上是一样的，任何社会的核心价值观都是建立在根本利益基础之上的，是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托。也就是说，社会的核心价值观并不是所谓的“高大上”的东西，它是维护一个社会存在的精神底线，一旦这个精神底线不复存在，整个社会便会面临土崩瓦解的危险。
　　（三）核心价值观的体系构成社会的核心价值观是维护一个社会存在的精神底线，这个精神底线通常体现为一种观念体系，而这种观念体系是由五大基本要素所构成的。
　　第一个要素是价值主体意识。所谓价值主体意识是价值观念的主体关于自己在现实的时空结构中所处位置和相互关系的意识。或者说，对“我是谁”的自觉。
　　领导干部常说的一句话：“要人位不要缺位，要到位不要越位，要对位不要错位。”这实际上就是在谈领导干部的主体意识。价值主体意识有两个基本要求：一是空间上的定位，不要串门；二是时间上的定位：不要穿越。价值主体意识是价值观最为基础，也是最为重要的一个因素，不同的价值主体意识决定了价值观的不同性质。
　　第二个要素是社会秩序信念。即关于应该有什么样的社会结构状态和运行方式的信念。诸如对等级与平等、自由与纪律、集中与民主、合作与竞争、安定与变革、统一与自治等社会运行模式的不同认可、选择和期待等等。每个人都有社会秩序信念，小到对所处的单位的评价，例如，对自己单位的满意度。大到对国家和社会制度和秩序的认同度，例如，“对于十八届四中全会提出的依法治国理念的认同度；认同者，就是对民主、法治秩序的认同；不认同者，实际上就是对人治社会的惯性依赖。
　　第三个要素是社会规范意识。对社会应当遵循的法规条例、道德准则、审美趣味等等的认识。这是我们长期以来价值观建设的重点。有句老话：“国有国法，家有家规”，任何人都必须遵循某种行为规范。例如：作为领导干部在工作中必须遵循“改进工作作风，密切联系群众的八项规定”的规则要求；作为教师，必须具备应有的师德和人格魅力；当前，主流媒体大力倡导的“我身边最美的人”，以及“家风”的调查等等，都在致力于良好的社会规范意识的培养。
　　第四个要素是价值实践思维。指实现价值的思维程式。核心是目的与手段意识。具体表现如效率意识、代价意识、冒险意识、创新精神等等。任何人的活动都是有目的的活动，为了实现目的，人们又会采取自己认为是合理的手段，这个过程体现的就是人们的价值实践思维。俗话说“舍不得孩子，套不住狼”，其实，这就体现的是一种价值实践思维——代价意识。领导干部的价值实践思维的表现就是政绩观，例如，以GDP为目标，手段就难免竭泽而渔。而中国梦是国家层面的价值实践思维，它首先明确了国家发展的目标——中华民族伟大复兴；同时也明确了实现中华民族伟大复兴的手段——中国道路、中国精神、中国力量。
　　第五个要素是价值本位观念。指社会价值体系的基本价值取向，是一个社会最为根本的文化症候。判定一个社会的价值本位特征，需要两把尺子：社会导向、价值通约。举例说明：中国传统社会是“官本位”的社会。社会导向：读书做官是人生的正途，所谓“万般皆下品，唯有读书高”；倡导“修身、齐家、治国、平天下”。价值通约：官可以换来人所需要的一切。宋真宗的《劝学篇》充分体现出做官的价值通约性质：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”
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