红苹果例外_韩少功著_9787541142130_山东红枫叶教育发展有限公司

　　这本《红苹果例外》是韩少功这些年的中篇小说精选，共六篇。这些作品中有韩少功寻根文化的代表作《爸爸爸》《女女女》，有具后现代风格的《暂行条例》《红苹果例外》，有极具悲悯情怀的《报告政府》，也有机趣的新作《赶马的老三》。分为玄幻体、卡通体、寓言体、章回体、常规体。

　　以谑制虐的抵抗
　　［台湾版序］
　　·何致和
　　第一次看到韩少功的名字，是在一九八八年台北出版的《生命中不能承受之轻》的封面上。我说“看到”而非“注意”，是因为当时这本书在台湾红透半天边，米兰昆德拉在一夕之间成为倍受崇拜与膜拜的东欧耀眼作家。在这样的热度底下，在书封上名列译者字段的韩少功，虽很认真诚恳地为此书中文译本写了一篇前言，但当时尚在读大学的我还没有能力，无法在昆德拉的光环之下，注意到韩少功这个名字。
　　当然我也可以大言不惭，甩开心虚，说我早在一九八八那年就知道韩少功是个能写能译的好手，知道他必然成为中国文坛上的重要人物。但这样一来，就会掩埋掉那段对我来说颇值得怀念的“注意”韩少功经过。那是一九九七年，台湾首度出版韩少功的小说《马桥词典》，并且在年底同时被中时《开卷》与联合报《读书人》遴选为十大好书。不过，早在此书获奖前的某个秋夜，我的好友——已故小说家袁哲生，便捧着这本书来到我泡茶的和室。那时他眼中闪着兴奋的光彩，对我大谈《马桥词典》的好处，而我记得过去他只有在讲到沈从文与汪曾祺时，才会像这样激动忘形，口沫横飞，夸到连脏话都说出来了。他特别翻开《老表》那篇，要我看看韩少功怎么写那个从江西回马桥探亲的人，尤其是他与已改嫁的前妻分别的那一幕：走那天下着小雨，他走在前面，他原来的婆娘跟在后面，相隔约十来步，大概是送他一程。他们只有一把伞，拿在女人手里，却没有撑开。过一条沟的时候，他拉了女人一把，很快又分隔十来步远，一前一后冒着霏霏雨雾中往前走。没有撑开的伞，拉了一把又马上分开的动作，短短几句话，看似不声不响，却把男女之间的旧情写得淋漓尽致，张力十足。拜袁哲生之赐，我注意到了韩少功这位作家，自此变成书迷，甚至暗地期许自己也能做到像他一样的能写善译。
　　韩少功的小说，平心而论，无论是结构笔法、叙事的功力火候、情节的精彩性与思想的深度，都不亚于在台湾火红的莫言、余华与苏童等作家。我甚至敢说，在那些年少时代曾历经“文化大革命”下乡劳动，而后把此段经验化为写作养分的众多大陆作家中，韩少功的作品可能是最细腻与精致的。可惜的是，台湾读者对韩少功的接受度，始终无法与上述那几位小说家相比。韩少功在台湾只出版过《马桥词典》（1997）、《暗示》（2003）与《爸爸爸》（2005）三部作品，可是却换过三间出版社，尝尽每个作家所最不乐意见到的作品漂流滋味。有评者点出韩少功的小说“不是为读的人而写，而是为懂的人而写”，大有怪其排斥普通读者的意味。这句话固然有三分道理，但若我们翻开韩少功当年写在《生命中不能承受之轻》中文版的前言，便可发现他早在创作生涯初期，就已意识到了与文学作品紧紧缠绕的“媚俗”问题。“媚俗是敌手也是我们自己”，“反对媚俗又无法根除媚俗”……媚俗与否的矛盾，看似永远在韩少功的小说里打转，但眼尖的读者大概早已发现，正是这种与媚俗问题正面相迎的态度，才使得韩少功的小说比起他人更具有雅俗共赏的特质。说他排斥普通读者，严格说来只是一种主观评价，在声称其作品不够亲近读者的背后，可能带有对所谓“普通读者”阅读鉴赏力的严重低估。关于作者与读者之间的距离远近，再怎么说也总是见仁见智，脱离不了主观思维。不过这本新出版的韩少功中篇小说选集《红苹果例外》，倒是可让过去对韩少功存有疏离感的读者，有一个很好的重新接近的机会。中篇小说受到长篇与短篇小说左右夹击，似乎是个不容易被注意到的文类，但我们可别忘了，有不少杰作都是在这样的篇幅中完成的：海明威的《老人与海》、史坦贝克的《人与鼠》、阿城的《棋王》、张爱玲的《金锁记》……在台湾，中篇小说的发展并不算蓬勃，可是对岸的大陆却颇为兴盛。我们所熟悉的那些作家，包括莫言、王安忆、贾平凹、苏童、余华……几乎都出过好几本中篇小说集。这种介于长短篇之间，字数不多不少的小说空间，具有不少说故事上的优势与好处。它不像短篇小说那样在简短铺陈后便导入冲突，冲突过后便戛然而止急着收尾。它也没有长篇小说那种繁复结构，不会有太多记不住的人物、好几条叙事线路和层层纠缠的情节。中篇小说就是这样，作者可以好整以暇，不疾不徐，娓娓道出一个简单的复杂故事。在我看来，中篇小说无需负载大河小说的那种严肃使命，因此特别适合用来书写那些属于生活的、微细的、而情节上又有好几个转折的凡人小事。
　　韩少功的中篇小说正是如此。本书共收录韩少功的五个中篇小说（现内地版收录六篇），除了首篇《红苹果例外》，其余皆是他十年之内的作品。在这五个故事中，不见什么高贵的人物，主角大致可分为两类，一类是在小城市里日子混得不怎么如意的低层白领阶层，另一类则是乡下地方不具知识教育水平却怀有奇才奇遇的农民村夫。对于前者，韩少功以第一人称叙事观点潜入他们的身体，透过他们的双眼和思想，贴近观看社会与群体中的各种奇形怪状。对于后者，韩少功则采第三人称的写法，不侵入主人翁的内心世界，只以旁观者的身份，站在一定的距离之外，记录描述那些乡民的生活和言行。这样的叙事观点选择颇符合韩少功对城市与乡村的态度。他是城市人，每年却有一半的时间待在乡下。对他来说，城市和乡村人民的思维方式与逻辑观念是完全不同的。特别是在语言的使用上，农民之间的日常对谈，在他听来就像一场脱口秀。譬如说一个人懒，他们不会用“懒”这个字，而会说：“他从不知道家里的锄头、粪桶在哪，成天搬起屁股到处坐。”韩少功特别喜欢农民这神来一笔的“搬起屁股”，觉得这种语法充满味道与迷人的氛围。或许是出于这样的体悟与长期的观察，韩少功小说里的对白特别有味，尤其是以第三人称描写的乡野人物，个个充满了土味与地气，颇值得阅者细细玩味赏读。韩少功写过不少中篇小说，而编者或作者选择把这五篇作品辑成一册，显然是别有用心的。以虚构的马桥为原乡固然仍是韩少功写作上绵绵不断的养分来源，城乡村里中那些贩夫走卒之流也还是他小说舞台上的主要聚焦对象，但这五个中篇小说更让人惊艳的，是它们一致呈现出幽默的特质。用幽默形容可能还太含蓄，应该说这几篇作品彻头彻尾充满戏谑的元素，一个接着一个，从小说开场串连到最后，见不到任何冷场之处。
　　常见人用“谑而不虐”夸赞那些写得好玩，又不至于过份逾矩的作品。但对韩少功的这几篇小说，特别是《山歌天上来》与《赶马的老三》，我倒想说他根本是“以谑制虐”。这里的虐字不做逾矩解，而是凌虐、苛虐。韩少功的故事里都有个受到欺虐的角色，表面上看来，他们是弱势人物，而欺凌他们的是具有知识、力量与实权的那一方，两者之间的权力地位关系永远无法相提并论。但这些弱势人物自有其抵抗之道，无论遭受何种变故压力，他们那副事不关己、我行我素、永远处于状况之外的模样，虽惹出不少笑料，却也让那些压迫他们的人无可奈何，有时还被反将一军，甚至得对这些朴实到近乎天真的小人物求饶道歉。
　　这部分的情节韩少功写来特别精彩好看，表面上逞尽戏谑讽刺之能事，但聪明的读者一定知道，真正被戏谑的可不是那些到处闹笑话的乡巴佬，而是那些握有权力，自以为精明又有文化素养的可笑人物。贯穿本书的幽默与戏谑，竟成为这些弱势者与可怜虫抵抗命运与人为凌虐的最佳方式，此为这部中篇小说集之一大可观。
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