“法治”是铸牢中华民族共同体意识的关键路径。本书以“人”为铸牢中华民族共同体意识法治保障的研究基点，将“民族”作为铸牢中华民族共同体意识法治保障的实践内容，将“中华民族”作为最终实践目标，从而建立起一个“个体-群体-整体”的分析框架。当然，立足于“三位一体”的分析框架，只是为铸牢中华民族共同体意识的法治保障提供了一种可能性，而要将这种可能性升华为必要性，则必须将视野聚焦于当代民族法治体系的制度建设之中，一方面肯定其伟大成就，另一方面分析其完善空间，进而在宪法关于民族法治的原则规定之下，提出切实可

党的二十大报告提出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”，并将“发展全过程人民民主”明确为中国式现代化的本质要求之一。本书是一部从法学视角解读“全过程人民民主”的通俗理论读物，紧紧围绕如何更好落实党的二十大精神，对习近平总书记关于全过程人民民主的重要论述进行立法和宪法意义上的诠释，分析全过程人民民主的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑及时代价值，厘清民主与法治、发展、治理的辩证关系。作者注重对中华优秀传统文化中民主因素的创造性转化、创新性发展，吸收世界优秀法治文明成果，探索以法治方式在宪法轨道上全

中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。中华人民共和国民族区域自治法，根据中华人民共和国宪法制定。该法共七章、七十四条，对总则、民族自治地方的建立和自治机关的组成、自治机关的自治权、民族自治地方的人民法院和人民检察院、民族自治地方内的民族关系、上级国家机关的

10位与你擦身而过的女性； 10个原告或被告席上的当事人； 10种她们勇敢挣脱的命运困境。 本书是律师刘任侠的真实案件辩护手记，记录了她九年职业生涯中最难忘的她们：有个母亲，忍受一辈子家暴，却为了女儿杀掉她最怕的丈夫她问:这样可以保护我最爱的人吗?有个女儿，她逃离原生家庭，却收到家人全部死亡的消息她问:这样的我值得被爱吗?有个妻子,她为了配得上优秀的丈夫,执意对自己实施换脸手术她问:这样的我他为什么突然不爱了?刘任侠很难直接回答这些问题，因为答案不是简单的对与错。或许最好的解答方式，就是像她一样

黑格尔法哲学一直是德国古典哲学研究中的一门显学，关于它的解读可以说是层出不穷。尤其是最近三十多年来，国内外学者热衷于通过对黑格尔哲学的去形而上学化来复兴他的实践哲学，希望借此将黑格尔法哲学纳入到当代政治哲学论争的语境中来，进而将其转化为应对现代性的困境与危机、建构当代规范性理论和为现代自由民主国家提供理论基础的思想资源。但是，这种去形而上学的解读很容易矮化黑格尔的哲学旨趣，使得黑格尔哲学中更为深刻的洞见也因此被掩盖起来。如果从黑格尔自身出发来理解黑格尔，那么我们就会发现，黑格尔的法哲学本质上是一

职业教育是国民教育体系和人力资源开发的重要组成部分，是培养多样化人才、传承技术技能、促进就业创业的重要途径。 修订后的职业教育法增加“职业学校和职业培训机构”“职业教育的教师与受教育者”和“法律责任”三章。针对社会普遍关注的问题，比如，推动职业教育与普通教育融通、不同层次职业教育贯通，深化产教融合、校企合作，提升职业教育社会认可度等内容，修订后的职业教育法作出了具体规定。

2020年5月颁布的《民法典》将婚姻家庭编纳入其中，不仅开启了婚姻家庭立法的新篇章，而且具有重要的理论价值与现实意义。婚姻家庭制度具有较强的伦理色彩，因而常常被视为一国的固有法制，具有鲜明的民族性与本土化特征。夫妻团体构成现代婚姻家庭的轴心，是观察和分析《民法典》婚姻家庭编的重要概念和视角。本书以“夫妻团体法：法理与规范”为题，以我国《民法典》婚姻家庭编的制定与实施为背景，针对夫妻团体的法理与规范，从立法论与解释论两个层面就夫妻团体的价值变迁、夫妻团体中的意思自治、夫妻共同财产与个人财产的界分、

在专制时代的等级体系和社会关系中，贵贱之分，十分重要。而贱民的存在，也成为封建等级制度的重要特征之一。作为一部完整意义上的清代等级制度史，《清代社会的贱民等级》可谓*创了中国封建等级制度的一种研究范式，作者融合历史学、社会学、政治学、经济学和法律学等学科知识，*次从等级视角系统探讨了贱民在清代社会中的地位以及贱民等级内的等第划分，深刻揭示了清代社会等级制度的结构状况、发展特点及其社会功能。本书对清代的奴婢、堕民、丐户、九姓渔户、疍户、乐户、佃仆等各类贱民的来源、身份特征、法律地位、社会地位，以及