四书五经是四书和五经的合称，它是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族宝贵的精神财富。古代上至帝王将相，下至黎民百姓，修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典，就必须阅读四书五经。 四书五经之名始见于南宋，南宋著名理学家朱熹将四书五经进行编校整理后合称四书五经。所谓四书，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓五经，是《易经》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。四书五经自

《易》之为书，广大悉备，包罗万象，与他书不同，古往今来言《易》者，仁者见仁，智者见智。易学是中华文化典籍中，学者致力*多的一门学问。《周易象意》一书观象多用汉学《焦氏易林》，宋朱震《汉上易传》，明来氏错综之法，及近代《周易尚氏学》；解义理则宗孔子《系辞传》《周易程氏传》及朱熹《周易本义》，亦会通老庄之意，兼用儒道两家学说，无门户之见，其意在集思广益以明经，可视为治《易》之一途。本书作者认为：易学是观象之学。学易者通过观象以会意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，感而遂通，于是天下之理得矣。读完本

《论语注(精)/清末民初文献丛刊》共二十卷。卷首有康有为《序》，逐卷对《论语》进行注疏，在注疏体例上，每一卷先在开头解题，然后注明章数，再对每一章抄录原文进行详细注解。注解时通常先解释个别字词，然后引证前代儒学诸家如郑玄、朱熹的注疏阐释句义，康有为以今文经学为主，融通古今，兼摄中外，对儒家经典进行创造性的阐释，以期达到“化古昔为今务”的政治功效，带有明显的时代特色。

《论语》是中国古代儒家经典之作，汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的版本流传，即《古论语》《齐论语》和《鲁论语》。东汉时期，郑玄以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》加以改订，即成为今本《论语》。今本《论语》共二十篇，每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章节简短，每事一段，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味。《中国传统文化教育读本论语/全国职业教育“十三五”规划教材》由《论语》名家杨伯峻堂侄杨逢彬对原著作了精准的注释和翻译，其注释

《道德经（精）／中国文化文学经典文丛》原文分上下两篇，上篇从**章到第37章，下篇从第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述道 和德的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。老子所描述的道，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为道是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。德的基本内涵，是本体的道具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。老子对道与德的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。

王诩*的《鬼谷子（精）》，又名《捭阖策》。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。本书思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的*作。《鬼谷子》提出了捭阖、反应 、内揵、飞箝、忤合、揣摩等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

《孟子（插图版）》一书是战国中期儒家代表人物孟子及其弟子万章、公孙丑等人一起完成的著作。该书记录了孟子拜谒诸侯的一些事迹，如与各国诸侯间的问答，以及孟子生活、教学中的一些语录，反映了孟子本人的政治主张、教育思想、伦理观点等。本书每章前设置导读板块，在保留全文同时，增加了译文和少量配图，以便读者参考使用。

《论语》、《中庸》、《大学》是南宋著名理学家朱熹“四书”中重要的三部儒家经典，这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想，本书增加了注释、译文等辅助性项目，为读者扫除字、词、句等阅读障碍。

孟子告诉我们：为何必须保障人民的利益，又如何保障人民的利益？在拥挤的求官之路上，在复杂的官场中，如何自处？没有官职者，如何实现自身的社会价值，又如何与富贵者相处？即使你感到很失敷，也还可以通过道德修养，获得崇高的“天爵”，乃至成为圣人！经典的语言，新奇的比喻，夸张的寓言，精湛的雄辩，酣畅的文气，又足以为学习语言文学者的典范。《孟子教读》致力于帮助读者扫除阅读《孟子》的文字障碍和与《孟子》有关的文化常识障碍，同时力求以浅显的语言发掘《孟子》中深刻的思想内含，以及《孟子》思想在现实社会中的作用和价值