《中国风俗图志》系列丛书以传统文化中的“民俗”为母题，系统发掘、保存中国各地的乡风民俗，突破乡风民俗传统文化保存的局限，以“风俗研究+图志”为体例，以“民俗记录”为体，以“地域文化研究”为本，挖掘一个文化地理区域的人文内涵与生活风俗，旨在图绘乡土、市井风情，直观地体现正在远去的乡风民俗，为民族风俗的传续留念、为中华文明的复兴存根。
杭州“钱塘”的名称已有二千多年历史了！据史料考证，此名很早出现在秦代——是秦始皇年代的一个小县名，叫\"钱唐\"，当时还不及会稽（今浙江绍兴）、湖州大，此名到唐朝，为避国讳，才改名\"钱塘\"。现在的\"杭州\"之名，始于隋朝隋文帝开皇九年（589年）。1927年始，杭州置市，\"钱塘\"成为老杭州的代名词。
从1982年开始，作者就关注武汉、湖北乃至全国的社会风俗，并进行了一定的研究，出版过《西俗东渐记——中国近代社会风俗的演变》（湖南出版社，1991年）、《中国近代社会风俗史》（浙江人民出版社，1992年；台北南天书局，1998年）、《在商业革命的大潮中——中国近代商事习惯的变迁》（华中理工大学出版社，1997年）、《中国鼓文化研究》（合著，广西教育出版社，1997年）、《老武汉风俗杂谈》（中国档案出版社，2003年）、《20世纪中国社会生活变迁史》（人民出版社，2007年）、《世纪映像——衣食住
中山市地处我国的南部边陲，宋元以前，原是珠江口外的孤屿，目前则位于珠江三角洲腹地。它所拥有的地缘优势，使得它成为我国历目前历次大移民的终点，从而形成了不少相对独立的各姓族群的聚居点，即以说广府话、闽南话、客家话以及水上话为主的各个乡镇，亦即“方言岛”。这些“方言岛”，在顽强保留原居地习俗的同时，经过交流与相互渗透，也把周边地区的习俗引进到本族群中来。这就使得中山地区的民间风俗格外丰富，异彩纷呈。另一方面，中山地处南海前缘，毗邻港澳，大约从400多年前起，就开始了接受西方思想文化影响的进程，西方的
《中国风俗图志：鲁西南卷》从“感时”与“化成”的角度来看待生活习俗，我们由此可知一个地方的乡风民俗就是地域文化在日常生活中的显现——也就是在自然地理环境和人文历史环境这个时空坐标系下的显现。正如民俗学家刘铁梁所指出的，尽管在今天的地方社会空间中，原本作为整体的民俗文化巳经在不同程度上被碎片化，但我们应该尽可能地将它们放到一定时空的社会生活和文化传承的场域当中，做出相互联系的理解与认知。从这一角度看，风俗所展现的是对生命的观照和文化的投射，这种展现又反过来成为文化生长的一部分。因此，风俗不是遗产，
本套丛书是次多角度系统阐述我国吉祥文化的著述，靠前相关研究专家花费近十年心血，是泰山出版社重点出版项目，是国家出版基金资助项目，也是中华很好传统文化研究的力作。
人类在日常的生活、生产、社会交往等各种活动中都要遵循一定的社会规则和道德规范，这些社会规则和道德规范以一定的礼节和形式表现出来，逐渐形成了人们普遍认可并依照实行的传统礼俗。中国的传统礼俗产生于独特的自然环境和文化环境之中，与中华民族的生活方式息息相关。中国的传统礼俗旨在规范和协调人们之间的关系，是人们感情沟通的纽带，又是彼此认同的标志，体现了先人对社会和谐的追求和对美好生活的期待。《礼俗风尚：文明的光辉》从生育礼俗、成年礼俗、婚姻礼俗、日常礼俗、社交礼俗、敬老礼俗、丧葬礼俗、祭祀礼俗等方面人手，
“漫画版中国传统社会生活”【丛书简介】中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国。中国古代文明的各种成果，既是中国古代各族人民长期生产活动实践、社会生活活动中诸多智慧创造与技术应用的结晶；同时，这些成果的推广、普及，又作用于人们的日常生产与生活，且使之更加丰富多彩，更具科技、文化、艺术的魅力。通过加强对社会生活的研究，可以从习以为常中发现历史变迁,从日常生活来看国家发展，其优秀的研究成果能够启迪当世，昭示未来，能够成为读者启迪人生的向导。“漫画版中国传统社会生活”丛书，由安徽师范大学庄华峰教授带领长
《这就是中华传统礼仪（青少年礼仪学习指南）》是写给青少年的中华礼仪读本，涉及生活的方方面面，脉络清晰，传承有序，从家教礼（饮食礼、仪容礼、日常生活礼）到学校礼（入学典礼、读书写字礼、日常礼），再到社会礼（迎宾待客礼、访人做客礼、馈赠礼、餐饮礼、饮酒礼、敬茶礼、寿诞礼、谦称礼、敬称礼、书信礼、电话礼、诞生礼、成人礼、婚礼、丧礼、祭礼等礼仪）等，内容通俗易懂，图文并茂。《这就是中华传统礼仪（青少年礼仪学习指南）》的出版有助于普及传统礼仪，弘扬中国传统文化。
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