莫其逊编著的《审美人类学的西方理论视野》关注和考察西方理论视域中的审美人类学研究领域的重点思想成果。西方审美人类学理论资源丰富，《审美人类学的西方理论视野》所择选的康德实用人类学思想、弗洛伊德美学思想、加斯东巴斯拉梦想理论、瓦尔特本雅明审美人类学思想、怀尔弗里德范丹姆审美人类学思想等，虽只是西方审美人类学研究领域的一个

《美之文化与文化之美--人类学视域下的审美与文化》是作者于2004年以来的学术成果，《美之文化与文化之美--人类学视域下的审美与文化》分四个部分。其中有作者对艺术与审美人类学的理论思考，以及作者在审美作为人的整体感官经验这一理论背景下，以广西黑衣壮族群为对象，探寻特定文化体系中，人观、时间观、空间观、性别观等范畴中所体

大数据时代，现代审美问题变得越来越复杂、多样和多变，人文精神经过否定之否定后，重新占据人类思想意识的中心位置。在学术界普遍的创新焦虑情绪中，中国经验和中国学派的呼声日益高涨。本书立足于马克思主义元理论，采用人类学视野，直面本土现实，依循新人文学科的建设路径，在中西当代学术思想的碰撞和融会中，对于马克思主义文艺理论的中国

《中国书籍文库：审美发生与美的鉴赏》汇集了作者多年美学研究与教学实践之心得。美是人类进化过程中由于无特定性能力而被激发出的能最完整地感受世界的生命活动。她既是宇宙大化运行的结果，也是人类自身生命理想的形式目标。美在人的发展成熟过程中乃至整个生命活动中有着至关重要的促发作用，是人的生命的形式引领和活力激励。不管是美感的表

《美学散步丛书：无言之美（第2版）》作者深受桐城派影响，清新雅洁。义理幽微，为一代文章大师。他的美学体系广涉美、艺术作品、审美经验和审美人生等基本问题。《美学散步丛书：无言之美（第2版）》分“星光”、“化境”、“妙悟”和“生趣'四编，选编了他的部分精彩篇章，展现了美学大师的穆然深思和悠然遐想。

半个多世纪以来，有关苏珊朗格符号论美学的研究似乎已告磬声。但以往研究的聚焦点往往放在符号论这个核心概念上，并一致认为卡西尔的符号论是她的美学理论构建的哲学基石。对此本书提出了质疑，认为恩斯特卡西尔（ErnstCassirer）的符号论只是苏珊朗格美学体系展开的关键词，而苏珊朗格真正的美学理论基石则是怀海海（Alfred

《当代西方对话美学思想研究》共分六章分别是：论述首先就从对对话美学与辩证法的联系的考察开始。本书的第一章主要讨论当代西方对话美学思想的理论渊源问题。本书的第二章，主要讨论对话美学的审美主体和审美对象理论。本书的第三章主要讨论对话美学的审美语言理论。本书的第四章主要讨论对话美学的审美经验理论。本书的第五章主要讨论对话美学

尽管我们对梁启超的“趣味”的层面结构已经有所了解，但是如何来界定它呢？其实，结合“情感”概念，恰恰能够帮助我们解决这个问题。这里不妨先大胆给梁启超的“趣味”下一个定义：“趣味”是人受积极、正面、能动的情感驱动而行动，且不会产生负面的情感，仍然以积极正面的情感为结果的一种人生状态和历程。一起来翻阅《生活于趣味》吧！