每一位书法名家都有其代表作品，这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多，从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者，只能从铅字里欣赏文章的精彩；作为书法爱好者，又往往只看到图片中书家的风范，忽略了文章本身。《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式，以作品图版代替死板的铅字，配以精心

本书对古代诗词作全面扼要的介绍和阐述，除古代诗词的种类、名称及押韵规则、平仄格式、对仗要求、章法句式外，还介绍了古代诗词的语法特点、修辞手段、艺术形式和风格流派，书末附《诗韵例字》及《词谱举例》，比同类书更为全面而有条理，对读者写作、阅读和欣赏古代诗词具有很大的参考价值。

一章词和词学，一词的异名及与诗、曲的区别，（一）曲子词、长短句、诗馀及其他，（二）从多方面比较词和诗、曲的异同，二曲子词的兴起和发展，（一）敦煌曲子词和《花间集》，（二）词在发展中形成的两种途径，三宋元以来的词学等等。

中国民间文化是世世代代传承的文化传统，对人类文化多样性发展有巨大贡献。中国民俗学会希望在大家的共同努力下，民间文化之花越开越艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。《牛郎织女》是《中国民俗文化丛书》之一，主要介绍了中国民间传说的知识，主要包括民间传说的定义、民间传说的产生途径、民间传说的种类、中国四大民

《唐诗三百首》在唐朝是令每一个华夏儿女都为之骄傲的黄金时代，而产生于那个时代的唐诗代表的是诗歌的，达到了难以企及的艺术境界。唐代近300年间，不仅出现了李白、杜甫、白居易这些享誉世界的大诗人，还孕育了无数的优秀诗人，如善写古风的陈子昂，善写山水的王维，善写田园的孟浩然，善写边塞的高适、岑参，以及被人并称为“小李杜”的李

《绝妙宋词（彩图全解）》选取宋代各种风格流派名家的代表作品，特别是注意选取爱国的词作，对此期间涌现的著名爱国作家的词作，特别注意拔其精萃，扬其精神，这对于读者特别是广大青少年读者，进行爱国主义传统教育，陶冶情操，弘扬中华正气，是大有裨益的。宋词原出于市井酒肆，秦楼楚馆之间，因此早期的宋词之中往往掺杂着几分浮华、几分香

本书是王国维关于文学批评的著述中受重视的一部作品。是接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。但他又脱弃西方理论之拘限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中的重要概念，融入中国固有的传统批评中。所以，从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久的诗话、词话一类作品的体例、格式，并无显著的差别。

唐诗、宋词，元曲是鼎立于中国文学史上的三座高峰。元曲并非一种单一的体裁，它包括杂剧和散曲两部分。杂剧为戏剧，散曲则是一种诗体，是一种无故事情节的唱词，其体制和唐宋词的小令大致相似。作为与唐诗、宋词并列的诗体，元曲就是指的散曲。散曲起源于金，元之间流行的“俗谣俚曲”，文人在汲取传统诗词的滋养的基础上，对其进行了加工和提高

柯尔克孜族的口头“活形态”英雄史诗传统举世闻名，其中英雄史诗《玛纳斯》是其中最华美的一章，早已被列入世界经典史诗之列，受到国内外众多学者的青睐，逐渐形成为一个世界性学科――《玛纳斯》学。从俄国19世纪后半叶的哈萨克学者乔坎.瓦利汗诺夫和俄国德裔著名学者拉德洛夫从事《玛纳斯》搜集研究至今，世界“《玛纳斯》学”已走过了一个

《小说史话》讲述了中国小说如何从蒙昧无知的原始社会到高度集权的封建五朝，为后世积累了无数经验，提供了无数精神财富。中国小说发展步步艰辛，却终于走出了低谷，走出了新的道路。《小说史话》从原始神话将其，将中国历朝历代的文学发展进行梳理，叙述了中国小说发展的每一次关键的转折点，让读者真正领略到小说在文学史上的地位和魅力