本书从天人回环的终极视野，把握船山思想体系的根本枢机，该视野包含三个基本环节：天道作为终极的发生境域、人性作为意向的自我伸展、人文作为自由的运作空间。天道、人性、人文三者交涵互摄，以三位一体的方式共筑船山思想的整体，力图揭示船山思想的渊源、内涵及其特点。

读《资治通鉴》可看历史成败、王朝兴衰，懂《读通鉴论》可推近代中国之变化。本书的作者对《读通鉴论》进行评述，从德论、天下财富论、民本论、法论等各个方面出发，结合当时的社会历史，总结历史经验，分析了王夫之著作中有关古代成败兴亡、盛衰得失、思想道德、法治思想、民本思想等各个领域的内容，有理有据，分析深刻。同时，以相对较为通俗

《图说王船山(中英文版)》一书以绘本的独特形式用中英文双语介绍王船山的生平。作者朱迪光将王船山的生平整理为雁峰降圣、折弓向学、严父传经、尊黄复国、圣威慑酋、传经却盗、鉴古论今、船山胜佛、正学开新、全归大罗十则故事，丰富而立体，结合时代背景，多角度地展现了王

本书是研究明末清初学者王夫之的学术专著。本书叙述了船山学是由王夫之本人所阐释和建构起来的学术思想体系及其后人对船山思想和精神研究成果的总和，论述了船山学在哲学、伦理、道德、经济、政治、文学艺术等方面的呈现，探讨了船山精神的本质，分析了其中蕴含的人本主义精神、公义为上的爱国主义精神、民为国本的民本主义精神、革故鼎新的求实

王夫之既是中国古典哲学的集大成者，又为中国现代恩想之先驱。《晚清民国船山学的接受与传播（1840-1949）》从传播接受的角度对近现代时期船山哲学的学理阐释、价值建构与思想转化进行还原性考察与系统观照，注意时空形态、文化传媒、历史传统、社会恩潮、哲学范畴的交互性，揭示了汉宋、中西视域下船山哲学从正统性建构走向现代性建构

《大儒李二曲》以明清之际思想家、哲学家李二曲（李颞，1627一1705）的生平著述及思想主张为写作核心，以正史资料为基本依据，以坊间野史为情节补充，真实细致地讲述了关学大儒李二曲于艰难困苦中砥砺为学的生命历程。

章学诚是乾嘉朴学的偏师，以六经皆史的命题而自张一军，影响深远。《章学诚与清代中期的思想史变迁》认为，章学诚思想可以分为三个层次：一是历史哲学思想，章学诚系统总结了中国传统史学的理论方法，确立史义为史学的核心；二是文本诠释思想，章学诚在史义论的基础上，提出以主体性别识心裁为基准的文本诠释方法：三是考据学批判，通过对戴震经

本书主要是章太炎与刘师培的文章选集，内容围绕近三百年学术史展开。书前有罗志田的导读，书末附有邓实、樊少泉的三篇文章。近三百年学术史这个题目，梁启超和钱穆各有专著论述。二书一直都是清代学术史的权威参考书。其实，二人有明显的倾向性，所论未必公允。本书的出版，可以帮助研究者从不同的角度审视这段学术史。

《清代学术概论》是梁启超写于1920年，有关清代学术的*部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，主要对清一代的哲学、经学、史学等自然科学进行了全面论列，在政治思想史学上具有深刻的意义。本书是有关清代学术的*部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲

本书从当代中国农村社会发展中的基本问题出发，考察16世纪的平民儒家学派泰州学派在参与乡村建设中的思想及实践活动，认为平民可以通过汲取儒学等文化资源，担当农村社会建设的主力。作为乡村建设实践，泰州学派形成家族建设与社会建设两翼，通过创造性转化，活跃在20世纪的各种乡村建设实验中。