渤海是东北亚地区唐五代时期由靺鞨族为主体建立的地方民族政权。《新唐书》记载渤海统治的盛期，地有五京、十五府、六十二州，有海东盛国之称。近年的考古工作揭示，渤海出土文物的种类，按材质可大致分为陶瓷器、金属器、玉石器、骨角器等。本书即为对渤海文物进行的系统梳理与研究，这些文物，既有渤海自造，反映了渤海自身的生产力发展水平与

本书把河南的文明探源工作，置于中华文明探源工程的大背景下进行研究，以见河南文明探源的各个节点、特征，及对中华文明探源工程的贡献。深入挖掘河南文明的丰富内容和内涵，力争呈现河南文明探源工作的全貌。重视对文明探源思想和理论的挖掘和考察，以图探讨其对中华文明探源工作的指导性作用。

本书是三门峡刚玉砂厂墓葬的考古发掘资料及相关研究。2020年10月至2021年3月，河南省文物考古研究院联合三门峡市文物考古研究所、安阳师范学院历史与文博学院对该墓葬群进行了考古发掘，共发现战国秦汉、北魏、唐代、宋金和明清时期墓葬281座，出土各类器物700余件（套）。本书全面、系统地收录了刚玉砂厂墓葬的发掘成果，详细

本书是福建漳州圣杯屿元代沉船遗址2010—2020年水下考古调查与保护成果报告。书中介绍了圣杯屿及其周边海域的自然地理环境、历史沿革，2014、2016年两次水下考古调查工作概况、遗址状况和出水文物，2011、2020年两次破获的圣杯屿沉船遗址盗捞案件缴获文物的情况，并通过将圣杯屿沉船遗址出水文物与龙泉窑考古发掘及海外

佛教造像艺术是我国古代雕塑艺术的重要组成部分，从东汉开始延绵至今，近2000年。在佛造像艺术初入中原之时，保留有大量的域外风格，逐渐至两宋时期形成了完全的本土造像艺术风格，我国佛造像艺术经历了模仿-本土化（局部）-融合-再本土化（完全）的发展历程。尤其是后三国时代（公元534-577），在短短的四十余年的时间里，佛造像

本书在广泛收集辽代壁画墓图像、出土饰物、人物造像、纺织遗迹及文献资料的基础上，系统探讨辽代服饰文化的特点与演进历程。通过服饰各部分类型和搭配组合的考古学研究，剖析服饰的民族性、等级性等社会属性；在辽代壁画墓分期编年墓莽研究成果的基础上，探索服饰的时空变迁，分区域展示服饰发展演变进程中的阶段性差异；通过与辽代疆域内外汉族

泉州湾位于福建省东南沿海，具河口、滩涂、垦区、红树林、米草、海岛等生境和生态系统，海洋生物多样性较高。本研究于2008～2009年在泉州湾开展了四季度大面调查，在泉州湾鉴定海洋生物770种，在国内较早开展海洋环境中邻苯二甲酸酯等特征有机污染物分析，并溯源至泉州湾周边晋江、石狮等地的造鞋、制革等产业集群，形成了邻苯二甲酸

本书的研究以中国国家博物馆收藏的喀尔喀风格造像为本体，依据扎纳巴扎尔本人之作，参考文献记载，结合比较艺术方法、风格分析方法和图像学方法，通过相关资料的收集，对扎纳巴扎尔的艺术贡献做全面解读，对照他本人的作品比较其他喀尔喀风格造像，并直接观察这一艺术风格的图像特征，讨论喀尔喀风格的独特之处及其发展轨迹。

本书为胡澱咸中国古史和古文字学研究系列丛书中的第五卷，由我国著名的历史学家、古文字学家胡澱咸先生所著。本书是胡澱咸先生对甲骨文的系统考释，包括释史、释尹、释王、释生、释微昬等十四篇，其中许多阐释都属于国内首次，论证严谨，具有较高的独创性和学术性。

三峡地区坐落在我国三大地貌阶梯的第二级阶梯的斜坡地带，是我国东与西、面向海洋和面向亚洲腹地的两大地单元的重要结合部之一，这一区域的自然、人文面貌既反映了地理区划中的分区特征，又表现出了结合部位交汇与融合的特点。三峡地区出土了多件珍贵文物，它们具有极高的研究价值，不仅完善了三峡地区考古文化序列，而且集中体现了三峡地区人民