本书是牧野文化研究丛书中的一本，作者长期从事民俗文化方面的教学与研究，置身其中，立足于民俗文化的传承与发展，先后对新乡市各辖区进行考察、走访，开展田野调查，以民俗文化的形成、发展与传承关系为逻辑维系，以人们的日常生活，人们的衣、食、住、行为考察重点，通过采风、访谈、调查，搜集了大量的手资料，深入了解了新乡丰富的风土人情

不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。 北岛《青灯》 礼仪是中华优秀传统文化的重要组成部分，中国自古就被称作礼仪之邦。礼与仪各有其意，一个赋德于内，一个形之于外。礼仪在几千年华夏文明发展过程中，一直是世界认识中国的重要名片。礼仪凝聚了中华民族的向心力，增强了中华民族的认同感，同时也构成了中华文化的独特性格

本书通过中国国家博物馆160余件组反映牛文化、新春文化的相关文物，展示牛与人类的不解之缘，立足解读生肖与年俗背后所蕴含的文化。内容包括：兽面纹青铜鬲；陶牛；浅黄釉陶牛；石牛等。

如果要在中华文化中选出一种——既深入民族骨髓、影响整个民族的命运，又与其他民族迥然不同，礼制文化当仁不让。 礼制三百年的大明国运紧紧地联系在一起，一贯始终。 本书通过礼制变迁的视角，围绕“名分”这一主题，解读发生在大明王朝的那些重要的历史事件。从明朝建立前朱元璋颇有机心的“吴王令旨”，到乱用祖宗之名频繁发生的藩王夺

本书是一部城市民俗研究论文合集，为上海社会科学院文学所学者主编，汇集了众多民俗学者在城市民俗学领域的研究成果，分为理论视野、实践研究、上海经验、全球前沿四部分，详述了民俗学研究的理论方法、城市中的民俗实践、上海的民俗事象与相关实践、全球学界对于城市民俗的探索。

华夏文明本质上可以称为“礼乐文明”，从周公制礼作乐开始，华夏文明就一直以“礼辩异，乐合同”的精神整合着中国社会，推动着各个层次上的文化传播，无论是人际关系，还是靠前关系；无论是内向修身，还是外向治国，都打上了礼乐传播的烙印。《华夏礼乐传播论》以礼乐传播为题，乃是为了将礼乐传播作为华夏文明传播的核心范式，探讨礼乐传播对于

傩文化包括傩坛（堂）、傩坛班、傩愿、傩仪、傩礼、傩舞、傩歌、傩戏等系列傩元素和系统性的傩事活动“生活化的信仰，信仰化的生活。”傩文化与民众的日常生活密切相关，民众祈福**、崇拜祖先、崇拜生殖、崇拜土地神、崇拜人格神等，用最朴素的方式和最原始的创造力实现自身与灵魂的相会，成为依附于主流传统文化之下的“小传统”。本书的研究

走进田野：民俗文化调查札记

本书是一部讲述中华民族五千年来，上至达官贵人下到平民百姓，庞大人群中形成的各种风俗、规矩、交往方式和为人处世方法论的纪实性散文集。众所周知，无规矩不成方圆，中国人从古至今，在生活的各个方面有着沉淀深厚的各种礼节。 这些礼节不是宫廷中的繁文缛节，更不是场面上的逢场作戏，全部来自于民间，是老百姓当年自觉自愿遵守的规则和靠实

本书开篇为民俗文物正名，并以多角度讲述中国民俗文物的基本特征、发展源流、分类原则、研究方法、调查征集、鉴定保管等内容，除此还有大量附表，包括民俗文物的工具、调查登记表、装箱清单、入库凭证等。由此该书既包涵深入的理论性研究、又涉及切实的方法论指导，对民艺学、民俗学、考古学等学科发展中的薄弱环节有积极的补充作用。