本书简述了隶书的产生发展、隶变的意义与重要作用及对后世的影响、书法书写工具的选择与使用、书写的坐姿及执笔运笔等。以汉代经典的隶书碑帖——《史晨前后碑》为范例，主要讲解了隶书的基本笔画、偏旁部首、间架结构与布势等书写技法。对隶书创作初阶阶段应注意的临摹和集字创作等问题，做了简单的介绍。

《好太王碑》纵612厘米，横185厘米，44行，每行41字。该碑刊刻于东晋安帝义熙十年(公元414年)，距今已有1600多年历史，由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，四面环刻的碑文记述了高句丽建国和君王谈德的战功。其书法风格方正纯厚，古拙厚重。此碑书法似隶似楷，方整纯厚，气静神凝，有秦诏版遗意，属

本书作者历经三年时间编改，讲解历代书法名家的艺术特色、风格特征。书中共收录来自来自全球15家顶级博物馆，包括故宫博物院、纽约大都会艺术博物馆、西安碑林博物馆、旧金山亚洲艺术博物馆、日本宫内厅三之丸尚藏馆等在内的50多位历代书法大家的120幅传世名作，从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的

本书于书法各体都作叙论，叙述其起源、发展、代表人物等。叙论之后，以世代为序，系以历代书家小传及其代表作品。该书不仅保留了许多珍贵的资料，更使得此书在体制上似一部魏晋至赵宋间书家的通史。通过这部“通史”，魏晋至赵宋间书家的因袭传承、书迹的流播演变、书风的时代迁移，后人都能一览无遗。因此，《宣和书谱》无论是对于研究我国北宋

薛绍彭，北宋书法家。生卒年不详，大致与米芾同龄。字道祖，号翠微居士，长安(今陕西省西安市)人，薛向长子。好鉴赏，以翰墨名世，与米芾合称“米薛”，于宋四家外别立面目。本书所辑《危涂帖》《得米老书帖》《元章召饭帖》《诗帖》《致伯充太尉尺牍》《云顶山诗卷》均藏于台北故宫博物院。《临定武兰亭序》为私人藏。

王铎(一五九二—一六五二)，字觉斯，号痴庵等，河南孟津邑双槐里人。以善书闻名，主宗二王，涉猎百家，为明末清初书坛代表人物。《临淳化阁帖(张芝、崔子玉、皇象)》，草书，绢本，内容为临摹《淳化阁帖》中的张芝五帖(《冠军帖》《终年帖》《今欲归帖》《二月八日帖》《八月九日帖》)、崔瑗一帖(《贤女帖》)、皇象一帖(《文武帖》)。

《三老讳字忌日刻石》，俗称《三老碑》，又称《三老讳字忌日记》。清咸丰二年(1852)夏五月出于浙江余姚客星山下，为严陵坞周世熊所得。威丰十一年(1861)，太平天国军攻陷余姚，碑被士兵扑地起灶，幸碑文未损。今选用之本为沪上童衍方先生所藏精拓本，右侧第四栏首行“次子邯”之“次”字外界格已泐去，虽非初拓，却是归西冷印社之初

《泉男生墓志》，唐高宗调露元年(679)十一月二十六日刻立。王德真撰文，欧阳通书。1921年出土于河南洛阳城北东岭头村。曾归陶北溟，陶氏欲转售日本人，为张风台以千元截回。后藏河南开封市博物馆、河南省图书馆，今存河南省博物院。墓志长92厘米、宽91厘米、厚12厘米。志文记述了泉男生(634-679)的生平事迹。

《范式碑》全称《庐江太守范式碑》，又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年(235)正月立于任城(今山东济宁)。无撰书人姓名。碑额篆书“故庐江太守范府君之碑”二行十字。据《后汉书》载，范式卒于官，当是卒于庐江太守任上。碑文中有“青龙三年”语，可知此碑为范式卒后数十年后所立。

《峿台铭》，刻立于唐大历二年(767)六月十五日。唐代元结撰文，瞿令问篆书。原石在湖南祁阳市峿溪崖石上。虽为铭序，但可作游记读，颇见情趣。此铭篆书为悬针篆，乃小篆之别体，“字必垂画细末，细末纤直如悬针”(北朝王愔《文字志》中言悬针篆语)。此铭书法流畅婉约、停匀有致，为唐代篆书中之妙品。