《给孩子的晚安童话》是一本适合给孩子们睡前阅读的故事集。书中收录的经典童话源自世界各地的民间故事集，德国格林兄弟《格林童话》中的《睡美人》；丹麦安徒生《安徒生童话》中的《丑小鸭》；阿拉伯故事集《一千零一夜》中的《阿拉丁和神灯》；法国夏尔·佩罗《鹅妈妈的故事》中的《穿靴子的猫》；英国王尔德《快乐王子及其他故事》中的《自私

《给孩子的晚安寓言》是一本适合给孩子睡前阅读的动物寓言故事集。不仅有世界寓言四大经典作品《克雷洛夫寓言》中的《狼与鹤》，《伊索寓言》中的《马、牛、狗和人》，《拉封丹寓言》中的《乌鸦和狐狸》，《莱辛寓言》中的《大黄蜂和小蜜蜂》，还有收录进小学课本的《乌鸦喝水》与热播动画片《玛莎和熊》原著，更有新奇的动物版“美女与野兽”“

这是一部研究诗学的专著，对诗的诗眼、空间、意象、意境、境界等诸问题进行了重新审视，辨析颇具新见。本书对“诗的本质是什么”这一核心问题提出了明确的见解，认为诗的本质是意境，并通过系统的论证强化了这一观点，又进一步将意境比作诗歌的基因，强调没有意境则无法构成真正的诗歌，从而对诗歌与其他文学体裁的区别作出了明确界定。这一理论

《理论之后的阅读》深入探讨了20世纪60年代以后各类理论带给文学阅读的益处与限制。一方面，解构主义、性别研究、后殖民主义等，为照见文学文本中以往不易被察觉的角落提供了崭新的角度；另一方面，这些理论为读者提供了现成的套板反应，使文学阅读陷入目的狭隘的怀疑阐释学，从而让文学阅读丧失其应有的人文价值。坎宁安认为，文学阅读应如

本书是一本介绍世界各地海洋神话传说的科普图书。在中外不同文明中都有反映洪水灭世的神话传说，如中国有大禹治水的故事，《圣经》中有诺亚方舟的故事，印度有摩奴方舟的故事，苏美尔人也有关于大洪水的传说，这些是否意味着远古时代真的发生过一次灭世洪灾？美人鱼的传说更是在世界各地广泛流传，这是否意味着海底真的存在某个人类还不曾认知的

乔治·摩尔是20世纪初与英国唯美主义文学思潮一起到达中国的爱尔兰作家，在中外文学交流史上具有不可磨灭的地位。他不仅在文学上大有成就，在艺术领域也观点独到，本书是他文学观、艺术观的“宣言”，以谈话录和散文的形式写就。在书中，他与不同的来访者畅谈文学观点、深入讨论名作内容情节、交流创作思想，对理解英国文学乃至世界文学具有启

本书精心甄选了曾经深深影响过一代又一代年轻人的30部世界名著，每部作品都由心灵呓语、口味经典、对话人物、作者?作品4个板块组成，让青少年在认识、熟悉这些世界文学名著的同时，引导青少年进行有效阅读，从而向青少年传递一种积极向上的人生态度。

本书精选老舍、鲁迅、太宰治、中岛敦、毛姆、陀思妥耶夫斯基、佩阿索、凯鲁亚克等的文章，对“人生”这一宏大命题发出各自的感悟和独到的见解，这些文豪大家对人生的探索与思考远超常人，即使在生活不如意时，也能写出生之喜悦，而本书正是浓缩集结了这些思想精华，这些智者的思想即使相隔百千年依然散发着灿烂耀眼的智慧光芒。本书大致分为我与

18世纪意大利思想家、美学家维柯的《新科学》在欧洲思想史上具有独特的地位。著名比较文学学者奥尔巴赫和达姆罗什的世界文学研究都受到《新科学》的影响。维柯在《新科学》中对世俗与神圣领域之关系的探讨为我们重新思考世俗化理论和世界文学话语提供了契机。 《<新科学>、世俗化与“世界文学”》是一部从世俗化理论角度出发

神话是真实的叙述，体现了神祗妖魔叙事的同源关系或者差异特征，言说着人类族群间相互影响的文化事实。本书在比较文学与文化的视域中，分析诸多经典案例，力求探明不同文本之间的流动性、互通性和变异性，以疏明神话叙事的深层文化结构。