郭纶、初发嘉州、犍为王氏书楼、遇宜宾见夷牢乱山、夜泊牛口、牛口见月、戎州、舟中听大人弹琴、泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来、过安乐山闻山上木叶有文如道士篆、符云此山乃张道陵所寓二首、渝州寄王道矩、入峡、江上看山、涪州得山胡次子由韵等内容。

在诗词方面，梁启超是“诗界革命”的积极倡导者。他曾赞赏夏曾佑、黄遵宪以新思想、新词汇镕铸诗中，将黄遵宪、夏曾佑、蒋智由称为“近世诗界三杰”。梁启超的诗受上述人影响，在初期的词诗创作中不过分注意格式，热情奔放，通俗流畅，直抒胸臆，忧国忧民思想充溢诗中。后期诗词功力渐深，用词方面也趋于典雅，往往采取比拟的手法抒发情感，反映

康有为是近代思想家，戊戌变法维新运动的之一。本书选取其辛亥革命期间的经典诗文数十篇进行选译和解读，让读者了解其所思、所想、所行以及对辛亥革命的评价，从而更深刻地理解辛亥革命的伟大意义。

《辛亥烈士诗文选》译诗力求用通俗易懂的语言准确生动地传达出原作的思想情绪，同时注意保持原作的风格，但仍有很多不如人意之处。于全书译诗统一采用了七言句式，只是为了求得全书译诗在形式上的整齐一致。书中有些诗文作品本身很容易理解，但还是出了译文，是为了适应这套丛书的整体要求。

本书内容包括：咏鹰诗；挽刘道一烈士；和谭人凤；武昌七夕；舟中长歌；思家；毁灭等。

本书内容包括：变法箴言；译书公会序；定版籍；《革命军》序；驳康有为论革命书；狱中答《新闻报》等。

每一个民族都有自己的审美方式和审美理想，都有自己独具的诗。我们失落或遗忘的只是我们自己的东西。时代前进了，生活更新了，但历史发展的链条没有中断。唐诗、宋词、元曲，作为我们民族诗情“高峰体验”的结晶，不仅属于过去，也属于现在，属于未来。所谓“温故而知新”。 何锐编著的《唐诗三百宋词三百 元曲三百(合订注释本)》，创将

青少年纯美阅读：唐诗宋词三百首

《中国文化知识读本：蒙古族英雄史诗》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

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