《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。 《禅外说禅》，顾名思义，是身立门外，体会到不懂禅的人是怎么不懂的，目的是要使不懂的人去懂。

本书是首部通史式的“岭南禅宗史”，它从地方史和禅宗史的叠合视角，全面系统地梳理了岭南禅宗的产生、传播、发展、演变的历史，重点考察了岭南佛教史与禅宗史、禅宗与禅学的关系、禅僧的活动、唐五代和明末清初两个高潮时期等。就作为历史运动的禅宗而言，可说高僧大德是主体，思想是灵魂，著述是载体，寺庙是道场，环境是助力，本书对这些环节

作为浙东四大丛林之一和近代临济宗中兴祖庭，宁波七塔禅寺有着一千一百多年的悠久历史，其古老程度甚至可与宁波城相比肩，是全国汉族地区佛教重点寺院。本书即是从宁波佛教史和七塔禅寺的发展、建置，以及其历史上产生的高僧大德和寺庙文化等多个角度，介绍了这座千年古刹的前生与今世。

佛教密宗在唐代开元年间由印度正式传入中国，因玄宗到德宗皇帝的尊崇，迅速达到全盛阶段，并由日僧空海传至日本，称作东密，成为日本佛教最重要的流派之一。而中土密宗经唐武宗灭佛后，逐渐衰落乃至不传，近代乃由日本回传中国。本书稿为唐代密宗高僧善无畏、金刚智、一行、不空与惠果的个人年谱和传记的合编。年谱部分，在吸收前人研究成果的基

该书以对比或比较的研究方法对宗喀巴的代表作《菩提道次第广论》典著来源进行详细的考证和解读，进行重点考证，除了考据性明显之外，在许多原文容易被误解，或是难以理解的地方，都写下了具有辨析特色的成段注文，使读者更容易看懂原文中的文句。在本卷中，作者着重对宗喀巴大师关于“下士道”、“中士道”和“上士道”的教导进行了本土化的注解

该书以比较或对比的研究方法对宗喀巴《密宗道次第广论》典著来源进行详细的考证和解读，进行重点考证，除了考据性明显之外，在许多原文容易被误解，或是难以理解的地方，都写下了具有辨析特色的成段注文，使读者更容易看懂原文中的文句。本卷中作者主要对宗喀巴不同门径，包括人事部道次、入行部道次、人瑜伽部道次、伽部道次等，每一种都有其独

本书经新疆维吾尔自治区文化产品鉴定中心审读，审读文号：新宣审函〔2024〕196号，入选新疆文库图书。《大唐西域求法高僧传(外三种)》包含《高僧传》《释迦方志》《大唐大慈恩寺三藏法师傅》《大唐西域求法高僧传校注》四本佛教典籍。分别由释慧皎、道宣、慧立、彦悰、义净等僧人撰写，记录了魏晋南北朝隋唐时期，包括玄奘在内的诸多僧

《一切经典籍丛刊：摩利支天诸经合集》是一部古籍整理作品，也是一部佛教经典诵读著作。本书稿内容全文为原文，由《佛说摩利支天经》《摩利支天一印法》等汇编而成，是摩利支系列诸经总称，不仅囊括了经典精华内容，而且体现了中国古代丰富多彩的精神追求，具有出版价值和史料价值。常诵读此书，利于大众修心养性，可通过对自我内心意识活动的剖

《入行论》是古印度经典名著，作者为公元8世纪初印度那烂陀寺著名学者、中观派晚期思想家寂天。作品主要论述了修习菩萨行的方法。修习菩萨行既要从思想上明白为何修、如何修，还要身体力行、不畏艰难、任劳任怨，作者进行了详细论述，可以说《入行论》是论述人类道德品行方面的世界性名著。《入行论》藏译本由公元10世纪末至11世纪初的印度