本书作者以浅显的文字,将枯燥又繁琐的戒律内容,配上与时俱进的观念,深入浅出地予以介绍。本书的特点是兼容通俗、研究、实用三个方面,旁征博引各部律典及古德注疏等资料,将戒律学上各种主要的问题做介绍与疏导。本书除式叉摩尼戒及具足戒之外,其余各戒,皆录有受戒的仪轨,并且是切实简明、适应于普遍需要的受戒仪轨,以便读者明了。
本书是三论宗重要依据之经典。其分立十二门以发挥大乘空观,为《中论》之纲要。十二门为:观因缘门、观有果无果门、观缘门、观相门、观有相无相门、观一界门、观有无门、观性门、观因果门、观作者门、观三时门、观生门。如果要了解大乘佛教,了解在般若经典基础上发展的大乘空宗系统,了解中观学派和中国三论宗,就必须了解《十二门论》。
本经是一部具有世界性意义的早期佛典。它与原始佛教思想接近,其中绝大部分的偈颂是佛陀所说的。《法句经》重视四谛,又以“一心”贯穿全经,体现了原始佛教的思想。本经从生死无常入手,最后要求人们通过学习佛法,坚守戒律,开悟智慧,达到涅槃和吉祥的人生境界。《法句经》以通俗易懂、易读易记的偈颂形式,宣演深奥博大的佛教精义,把数量庞
《佛说大安般守意经》分上、下两卷。原本出自中华书局编辑出版的《中华大藏经》第三十八卷。其上卷,是影印的《金藏》广胜寺本,下卷是影印的《高丽藏》。都同时附有校勘记。《安般守意经》的价值,在于在一定程度上体现了中国佛教的发展轨迹。就此经本身言,尽管组织松散,但其总体结构和思想特色还是相当清楚的。大体说,上卷着重论述安般禅本
本书分为题解、经典、源流、解说等部分,内容包括:初问答真法身、次重问法身并答、次问真法身寿量并答、次问受决法并答、问法身感应并答、次问答造色法、次问罗汉受决并答、次问念佛三昧并答、问实法有并答、次问分破空并答等。
《百论》是部短小精悍的作品,这是提婆为《四百论》所作的入门书。提婆作为中观学的第二代人物,继承了老师龙树的思想主张,并有了进一步的发挥,表现在《百论》中。《百论》计有十品,先后为<舍罪福>、<破神>、<破一>、<破异>、<破情>、<破尘>、<破因中有果>、<破因中无果>、<破常>、<破空>。内容上分为三大部分:<舍罪福
《大智度论》中引征经籍甚多,保存了大量当时流行于北印度的民间故事和传说,为研究大乘佛教和古印度文化提供了重要资料。由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅较大的一部经,作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥,故被称为“论中之王”。
不论在中日文化交流史上,还是在日本文化史,空海都是重要人物。空海随第十七次遣唐使入唐,继承密教衣钵,回日本后创日本佛教真宗,编撰《文镜秘府论》,创日本汉诗学。因此,研究空海与中日文化交流史、文学交流史,既要研究他的生平,更要研究他的入唐。本书即着力研究文学上和中日文学交流史上的空海。
2016年12月3-5日,由华东师范大学哲学系和上海玉佛寺联合举办的佛教文化与21世纪海上丝绸之路国际学术研讨会在上海玉佛寺觉群楼召开。上海市民宗委、华东师范大学及哲学系领导出席开幕式并发表讲话。玉佛寺监院本如法师代表觉醒大和尚致辞。玉佛寺监院慧觉法师主持了开幕式。来自中国(包括台湾和香港)、美国、韩国、斯里兰卡、泰国
唐代幽州地区的佛教与社会