通过对横跨元明清三代、千余种科举相关史料的研究分析，艾尔曼教授探讨了1315-1905年间作为晚期帝制中国历史上最为重要的科举制度的社会、政治、文化等多重面向。艾尔曼对科举制度的探讨修正了很多我们先前对于这一考试体系实际运作过程的看法，其中既有对科举作为政治和文化组织运作的分析，也有对科举在被现代改革者们无情废止后所产

本书是一部历史类学术性作品,介绍了中国古代的巡视制度。这是一项为了维护国家政体权威、保障政令畅通、体察民情、考核吏治或举荐人才,运用综合和专项形式,派遣官员到地方或单位巡行审察的监察制度。中国古代巡视制度分为天子巡狩、遣使巡视与御史巡视三种形式。该书从巡视官员的选拔主体、选拔标准,对巡视官员的奖惩情况,巡视立法的几个流

清代科举制度与监察制度在明代的基础上进一步发展,均发展至封建时代的巅峰。为确保科举的公正公平,清代推出了一系列加强科举监察的制度措施。本书首先简要介绍了清代监察制度与科举制度概况,重点考察了清代有关加强科举监察的规定以及监察官员有关科举的奏议,进一步分析了清代有关由监察官员揭发或与监察官员相关的若干科举大案,最后列举了

书稿以国民参政会历届历次大会中的提案为研究对象，主要研究与抗战建国密切相关、比较有特点和价值且讨论相对集中的提案内容、国民参政会提案的办理情况及实际效果、影响国民参政会提案效能的深层次缘由及对当前政治建设的历史借鉴等内容。通过厘清国民参政会提案的主要内容及其与国民政府施政方针之间错综复杂的交互关系，揭示国民参政会对国民

本书选取“村落”和“乡村治理”两个关键词，旨在分析以此为对象的两个历史世界：即“以村民自身为中心的历史世界”和“以政治为中心的历史世界”。唐代以后，村落的家乡化和乡村的政治化，是同一对象的两个不同方面。从村落角度看，其家乡化使其成为村民的地缘共同体，宋以后因其宗族性强化，很多村落还成为血缘共同体；从政权的角度看，就是为

本书以五代王朝更迭时发生的权力动荡和统治者对正统性的追求为线索，分析五代政权所面临的诸多政治问题以及其应对策略，分别针对五代王朝国号制定、史传书写、张全义家族兴衰、后唐义儿与赐姓问题、后晋父事契丹、后周太祖家族仕宦与建国过程等具备代表性的专题展开了具体研究。此外附录部分则讨论了“枯树复生”这一异象是如何被前蜀王建所利用

该书为现代历史学家，国学大师钱穆先生的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为

本书收录民国时期县政资料若干种，涉及方面包括：(一)县政体系构建，含相关法令条文、规章制度、工作程序、公务统计方案及各地县政建设计划纲要等资料；(二)县政人员，涉及任用、考取、卸任、接任、考核、奖惩、甄选与训练、配置及其待遇等；(三)县政实践，包括县政调查统计、工作报告与实施概况等资料。本资料的出版可为研究者深化民国时

許多人嚮往久在樊籠裡，復得返自然的風骨，然而，隱士們真的這麼瀟灑嗎？ 探究所謂的「隱逸」，實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外，且如何作出選擇的論題。 「隱士」給人風度翩翩的印象，然而許多「隱士」卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之後慢慢成形的，在魏晉南北朝之前，知識份子在仕與不

本书为“有学”丛书之一。本书着重研究处于晚明这一历史转型时期作为时代精英的士人的心态变化。认为士人心态的变化与晚明时期社会文化方面的变化密切相关，同时也是士人心态长期发展演化的结果。晚明士人就其群体而言，存在着一个基本的心理趋向，就是力求道统与政统合一的理想人格的解体，自我的觉醒和个性的张扬；而就其个体而言，则每个士人