当我们面对生活的困境，看似平凡的人性会变得怎样？ 追随书中的故事，我们来到战火纷飞的中非，或目击一场突如其来的校园枪击案，或走访处在家庭暴力阴影下的儿童。在危机时刻，有一些善举，有一些恶行，人们以为自己永远不会做；外向与内向，同情与麻木，懦弱与勇敢，有一些性格我们以为自己永远不必选择。 痛苦感知者、驱逐者、恐惧驯服者、

本书与《论一元论历史观的发展问题》是姊妹篇，都是为了驳斥资产阶级理论家攻击马克思历史观狭隘、片面和宣传科学唯物史观而写的。本书主要是针对当时的德国读者，尤其是特别关心哲学的知识分子。本书以霍尔巴赫和爱尔维修历史哲学为中心，对他们的自然观、认识论、宗教观和社会政治思想，特别是道德学说，都做了或详或略的评述，并揭示了他们的

本书从梳理18世纪中期到马克思发现唯物史观这一百多年间哲学社会科学发展所取得的成果和产生的问题入手，详细论述马克思历史哲学的基本观点，并在此基础上分析了俄国是否能够以及是否应该避免走资本主义道路问题上的错误。作者次相对完整地提出了历史哲学发展的五个阶段，并明确指出区分这些阶段的标准在于如何回答社会发展的动力问题。本书的

自党的十八大以来，习近平总书记在多个场合对文化自信进行了深刻的阐述，这反映出习近平总书记立足于新的时代背景变化，往文化建设上所体现出来的新理念、新思想和新战略，是习近平总书记治国理政的重大战略内容和重要部署。这也意味着文化A信成为同前以及将来一个十分重大的研究课题。

以赛亚·伯林（IsaiahBerlin，19091997），英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭，1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学，1957年就任牛津大学社会与政治理论教授，发表具有开创性的两种自由概念演说，同年获封爵士。作为杰出的观念史学家和学科

本书以历史唯物主义的立场、观点和方法，建构了历史唯物主义关于精神生活的基本理论框架，集中探讨了西方现代性话语对于精神生活问题的反思及其局限，阐释了历史唯物主义对精神生活的物化与个体化处境的现代性理解，梳理了历史唯物主义视域下对当代中国精神生活变迁机理的内在线索，并比较系统地表达了历史唯物主义关于扬弃精神生活现代性困境的

唯物史观的建立不仅使马克思和恩格斯实现了哲学领域中的伟大变革，而且为他们创立马克思主义理论体系奠定了坚实的历史观和世界观基础。唯物史观不仅在实践中诞生，而且在实践中得到检验。马克思所处的19世纪正是资本主义工业革命风起云涌的时代，工厂作为当时非常先进生产力的典型形式，是资本主义生产方式的产物。马克思正是通过对资本主义工

马克思主义政治哲学作为时代的精神触角，它以唯物史观的方式解释、改造着世界，把握着人类政治社会的发展方向，而且通过对政治价值的思想内容、道德追求、价值取向和理性判断的深刻把握，潜移默化地影响着人们的思想和行为，指引着人们的精神信仰。马克思主义政治哲学作为理性、科学的政治信仰，为人类构建了一个消灭了剥削和不平等的理想社会、

本书主要以马克思主义哲学基本理论为立脚点，从总体上把握英国新马克思主义学者佩里??安德森对于唯物史观的科学阐释，认为安德森在综合采用经典马克思主义、英国经验主义的马克思主义和欧陆理性主义的马克思主义的过程中，形成了一种“类型学”的唯物史观思想。本文主要通过对安德森代表性著作和本文的详细、深入的解读，结合国内外学者对安德

“中国梦”是马克思主义经典理论中的重要内容，以实现“中国梦”为切入点，以唯物史观为视域，采用哲学、政?经济学等研究方法，把“中国梦”的实现问题研究上升到唯物史观研究的高度，认真剖析近代以来世界历史中“大国梦”的成败得失，全面分析中国所面临的机遇与风险，探讨“中国梦”向现实转化的路径。主要包括“中国梦”溯源：从马克思恩格