本书是法国存在哲学家加布里埃尔·马赛尔的第二本《形上日记》，记录他对于存在的省思。在第一次世界大战时，马赛尔应召入伍，由于体弱被分派到巴黎的红十字会做寻找失踪官兵的工作，在这里，他每天见到的都是前来询问丈夫、儿子下落的妇女。马赛尔在她们的脸上看到了强烈的痛苦和焦虑，这一体验极大地触动了他的心灵，令他的哲学

本书为美国引进版权图书。在本书中，沃德·法恩斯沃斯解释了苏格拉底方法是什么，它是如何运作的，以及为什么它在我们这个时代比以往任何时候都更加重要。全书可分为3个部分，前4章介绍了苏格拉底思维的基础原则，第5-12章介绍了同一性、类比等具体技巧，第13-18章讲述了苏格拉底伦理学等延伸内容。本书将苏格拉底提出问题的方式及其

本书是关于列斐伏尔社会批判理论发展逻辑转换的专题性论著。作者从列斐伏尔第一手文本的细读出发，紧紧抓住列斐伏尔与马克思思想关联这一主线，原创性地透视出发生在列斐伏尔思想发展中观察视域的双重转换以及逻辑无意识中的方法论深层转换问题。这表现在：从经济关系异化批判向日常生活微观异化现象批判的转换；从历史唯物主义的历时性时间逻辑

本书分为“人生驿站(1770-1807)”“世界纪元(1806-1831)”上下两卷，上卷旨在描述青年黑格尔的精神成熟过程，罗森茨威格把这一过程也称为黑格尔与其所处时代现实相结合的过程；下卷则描绘了在耶拿时期结束后，已然成熟的黑格尔如何在世界舞台上发扬其哲学影响，并最终成为世界闻名哲学家的历程。本书是第一部甚至也是唯一

本书是1948年罗斯在贝尔法斯特女王大学所做的关于柏拉图理念论的系列演讲的结集。罗斯在本书里系统探讨了柏拉图理念论的起源、理念论在柏拉图各个重要对话中的异同、亚里士多德对柏拉图理念论的解释和批评，以及现代柏拉图学界关于柏拉图的各种重要理论争论。现代学者对柏拉图思想的诠释着很大程度上依赖于亚里士多德的转述和评价，作为二十

书稿介绍了法兰克福学派的霍耐特在黑格尔实践哲学的基础上，给出了对当代社会之病症现实层面上的诊断与治疗。书稿分为五个部分，第一部分概述了黑格尔实践哲学的当代复兴(侧重德语学界的成果)及对霍耐特的影响；第二部分介绍了霍耐特与青年黑格尔思想的“第一次相遇”以及意义；第三部分以正义与病态为关键词，叙述霍耐特对黑格尔《法哲学原理

柏拉图的《克里同》讲述了苏格拉底被判死刑后在狱中与友人克里同的一段谈话。与苏格拉底的许多其他交谈者不同，克里同是一个普通人，而非一个颇具哲学天性的爱智慧者。因此，苏格拉底与克里同之间的谈话很大程度上体现了哲人苏格拉底在面对普通大众时的态度。普通人克里同希望苏格拉底从狱中逃走，因为他认为能够活命而断送性命是不正义的。苏格

本书旨在尽可能多地依据文本，尽可能多地结合其语境，对莱布尼茨的哲学思想作出较为全面、较为系统、较为深入的阐释。全书分6章。其中第1章旨在将作为哲学家的莱布尼茨的一生刻画成其酝酿、阐扬、完善和进一步深化其哲学体系的过程，可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种历时性考察。第2—5章，则可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种逻辑的或

《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的代表作。在这部以散文诗体写就的杰作中，尼采假托查拉图斯特拉之名，阐释自己的哲学思想，提出“上帝死了”“对一切价值重新评估”“永恒回归”等振聋发聩的灼见，全面否定了既往的传统宗教道德体系，表达了对“超人”这一新的、更高的存在模式的憧憬与向往。尼采的这部巨著，不仅闪耀着他的智慧的光辉，

本文基于辩证唯物主义发展史的线索，在详细梳理马克思、普列汉诺夫、列宁、阿尔都塞、奈格里等主要思想家评论斯宾诺莎文献的基础上，研究了斯宾诺莎与马克思的哲学思想传承关系。本书认为，斯宾诺莎研究是马克思主义哲学“返本开新”的重要方式，为深入理解辩证唯物论的要义