本书由三部分构成，共178章，对《圣经》进行了系统的诠释。第一部分论上帝的存在、属性、上帝的名称和话语、人关于上帝的知识，以及犹太教的上帝观与伊斯兰神学的区别。第二部分主要讨论预言和神佑。第三部分着力探讨律法的性质和作用。同时，本书也阐释了迈蒙尼德在理性和信仰、哲学和宗教问题上的态度和立场，以及他对亚里士多德哲学和穆斯

本书是阐释印度重要哲学传统吠檀多的经典之作。全书共20章298节，通过国王贾纳卡与其导师八曲仙人对话的方式，对自吠陀时代以来印度宗教和哲学所探讨的许多重要问题进行了解说，围绕瑜伽哲学对现实人生的指导，阐发了“不二论”的基本理论和实践原则，展示了一种立足于真我的圆满的生活观，即安住自我。

奥义书是古印度一类哲学文献的总称，是广义的吠陀文献之一。虽然奥义书由吠陀发展而来，因而经常被理解为婆罗门教与印度教的经典，但奥义书并不都是由婆罗门阶层写的，也不都完全反映婆罗门教的观点。现在已知的奥义书约有200多种，记载印度教历代导师和圣人的观点。本书所译的是学界公认的13种原始奥义书，它们是印度唯心论哲学思想和唯物

本书是印度著名的思想家，吠檀多不二论的代表人物商羯罗(约700—750或约780—820)唯一的一本独立的哲学著作。该书共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点，比如讨论无知、明知，讨论阿特曼与自在神的同一，讲述奥义书圣句“汝即那”的最高意义；并以激烈的语句批判了

东西方心灵哲学比较研究

《自觉中的直观与反省》是初期西田哲学发展的重要里程碑之一，试图针对《善的研究》中的纯粹经验概念所包含的哲学问题给予一个回答，进而发展出涵盖直观和反省的自觉体系。此书最核心的自觉概念为中期西田哲学，亦即场所哲学提供了重要的思想土壤，具有承先启后的重要地位。西田在此通过和新康德主义、德国观念论、心理学、现象学、美学、生命哲

本书收录日本汉学家吉川幸次郎关于江户时代三位思想家伊藤仁斋、荻生徂徕、本居宣长所写的文章。这三位思想家分属于古义学派、古文辞学派与国学派。吉川幸次郎将有关此三者的论文汇编成一本书有其自身的见解。吉川认为仁斋、徂徕、宣长在江户时代的思想史乃至学术史上构成了一个谱系，他们对于语言的思考极具魅力。身为汉学家的吉川幸次郎，其本

本书是日本当代思想家鹤见俊辅为日本思想家、文学研究者竹内好所撰写的传记。全书共分为十七个章节，其内容并没有像通行的传记作品那样，事无巨细地来考察竹内好的生平事件，考察他从事的中国文学研究，现代思想研究等，而是更多讨论了竹内好从地方城镇到东京求学、做研究等的成长过程与日本现代思想史之间的互动，以及在这种关系中呈现出来的思

本书是一部详细介绍瑜伽思想的名著，由日本著名哲学家立川武藏所著。本书首先从三个方面(瑜伽的目的、世界观、手段)来考察瑜伽这一修习实践，并概述了瑜伽的结构，然后深入探讨作为古典瑜伽的根本经典《瑜伽经》的思想和后来极为盛行的、被称为“哈达瑜伽”的精神生理学式的瑜伽行法的真实样态。另外，关于佛教中的瑜伽(曼陀罗观想法和禅等)

“东方哲学”作为一门学科，与西方哲学不同之处在于，西方哲学具有毋庸置疑的合法性。在很长一段时间内，东方哲学的研究和教学，更多是”东方”区域范围内哲学思想的教学，区域范围存在争论，哲学思想也经常是不连贯的，仅仅是根据历史发展的顺序、地理区域的空间转换进行写作和讨论。其内部又被分成了不同的区块，因此很少有哲学教师能把东方哲