《三国士族生存法则》是一本写给历史爱好者的三国历史解析读物。真正的“三国”，并不是小说、戏曲中动辄就“大战三百回合”的英雄场景，也并不只是那些闪耀着光芒、极具传奇色彩的三国“超级英雄”。在魏、蜀、吴三国鼎立，以及最终三家归晋的背后是许多许多累世公卿的豪门士族的较量。如果说汉末三国的群雄割据的争斗是一盘大棋，那这背后的棋

本书为中国古代历史通俗读物，主题是西晋灭亡和东晋建立的这段历史。西晋末年，一场波澜壮阔的历史大戏拉开帷幕。由于政治斗争的漩涡、民族冲突的硝烟以及自然灾害的洗礼，西晋政权风雨飘摇，社会动荡不安。在这股历史的洪流中，西晋皇族与士族精英选择南迁，寻找新的生存土壤。公元317年，司马睿在江南的建康（今南京）擎起东晋的大旗，一个

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书之一种，记事年代相当于《战国策》，其内容绝大部分是关于战国后期纵横家的言论。书名《战国纵横家书》、各章章名为整理者据内容所加。该书共27章，11000多字，其中11章内容、文字与今本《战国策》《史记》大体相同，另16章不见于现存的传世古书，本书的发现为进一步研究战国史提供了珍贵

灵帝后期各种矛盾如何集中爆发？国家如何由统一走向分裂？秦汉大一统如何崩溃？献帝初年的破碎性分裂又如何最终演变为局部统一的三足鼎立？本书聚焦于东汉覆灭前三十年的历史时期，即汉末群雄混战的阶段，尝试通过对基本史事的重新梳理，分析各主要军阀集团的内部矛盾以及军阀之间的利益纠葛，并从秦汉大一统制度遗产的角度，来探讨秦汉旧制是怎

现代性的发展让我们将文学和政治视为两个独立的、彼此不可简化的领域。如果历史学家要探究其他地方和其他时代的情况，就必须摒弃这种新观念。在五、六世纪中国南方的建康城，没有任何东西可以将文学和政治割裂开来：阅读和写作的知识——“文”——都是由宫廷和行政机构塑造的。大臣是“作家”，礼是他们的“美学”，皇帝、王公和其他大臣则是他

本书立足新见碑志，探究北魏至隋唐胡汉之间既互为异质又两相融合的民族关系，以此追溯胡姓家族的渊源与发展，丰富中古时期民族交流融合的研究案例，进一步深化统一多民族国家形成、发展的规律；分析西北地区胡汉杂糅、中外对峙特殊背景下所形成的军事制度、边防地理等，把握历代王朝对边疆的经略政策，补足西北边防史的细节与脉络；填补正史缺失

本书记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝的王莽地皇四年的史事，规模宏大、内容丰富，包括帝王纪事、人物传记、少数民族、政治制度、社会文化等多方面，是研究西汉时期历史人文、政治典章以及民族交流的重要史料，同时，《汉书》开创了断代史的叙史方法，以“实录”精神为人物做传，语言平实生动，是传记文学中的典范，在史学史和文学史上都具

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，共65卷，其中《魏书》（又称《魏志》）30卷，《蜀书》（又称《蜀志》）15卷，《吴书》（又称《吴志》）20卷，为陈寿所撰。记述了汉献帝建安元年（196）曹操执政至吴末帝孙皓天纪四年（280）吴国灭亡共85年的史事。《三国志》上承《史记》《汉书》，与之并驾齐驱。“

《汉书》又称《前汉书》，是我国第一部纪传体断代史，记载了汉高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）共二百三十年的史事。《汉书》包括纪12篇，表8篇，志10篇，列传70篇，共100篇，后人将其划分为120卷，全书共80余万字。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，因此历史上常把司马迁和班固并称“班马”“迁固”

本书收录张荫麟、吕思勉两位史学大家关于秦汉时期历史的著述，张荫麟用讲故事的方式写出社会的变迁、经济的发展、思想的贡献及重大人物的活动，活泼生动，又富含思想内涵和理论深度；吕思勉则用简洁流畅的文字对政治、地理、社会、文化等进行统观论述，旁征博引，条理清晰，见解独到。他们的著述也有共同的特点，即最初都是作为通俗的历史普及读