重庆，自周武王分封巴人在江州建都（今江北嘴）立国至今，已有三千多年。在漫漫长河中，巴人文明灿烂，英勇善战，大起大落。巴人崇拜白虎，皆因廪君死后其灵魂化为白虎之故，以白虎为图腾谓之虎魂。然而，姬姓巴人才为正宗，古字“巴”酷似蛇形，巴人的祖先伏羲与女娲图多呈人首蛇身，巴人就以蟒蛇为图腾，蛇形崇拜是祖先崇拜的象征，所以“巴”

作为两北边陲重镇，高昌王国深居大陆腹地，由壁垒而郡，再发展至国。在吐鲁番这块西域上地上，高昌依据它枢纽般的地理位置，先后历经高吕王同、唐西州和高昌回鹘王国三个历史时期，既有汉族政权统治，也曾被回鹘领导。灵活的外交使高昌在周围西域政权及中原王朝之间游刃有余。尽管她经历了无数的战火，但创造了繁荣发达的商贸经济、琳琅满日的壁

张越、张要登所著的《齐国艺术研究》是第一本全面研究齐文化艺术的专著，不仅填补了齐文化研究上的一个空白，也以一部断代的、区域的艺术研究给中国艺术史研究带来耳目一新的成果。本书从绘画、音乐、舞蹈、陶瓷、服饰、建筑艺术等那个时代所能出现的艺术各个门类，探求齐国艺术的发展，范围广泛。

《正统的山东人》由刘德增编著编。传统性格是一个地区、一个群体的文化个性。传统性格是经过文化的长期熏陶，逐步积累、认同而形成的。山东人的传统性格是山东人之所以为“山东人”的特征。山东人传统性格的“基因”在东夷文化中就已经存在。但是，奠定山东人传统性格的，是齐鲁文化，特别是鲁文化。

在对瘦西湖文化景观的历史发展脉络进行梳理之后，进一步对历史发展过程中所体现的瘦西湖景观的种种文化特征进行分析和解读。瘦西湖景观的文化价值，体现在它对于扬州各种历史文化的演绎上。《一座世界名城的文明元化：扬州瘦西湖景观历史演进的文化解读》在剖析扬州整体文化特征的基础上，从扬州文化的代表性要素出发，具体审视瘦西湖景观对它们

《水乡生态与江南社会》一书是以宋代以来传统吴淞江流域的生态环境为中心，描述环境与人文的关系的史学著作。《清华国学丛书：水乡生态与江南社会（9-20世纪）》在现代地理学的基础上，对古代吴淞江流域的河道和水环境的景观与人文的关系，这一地区鱼米之乡的环境形成及其发展，古人在传统知识体系下对环境的认知与社会反映等问题都做了系列

青海省位于祖国西北，地处“世界屋脊”的青藏高原东北部，以往，尤其是在内地人的眼中，高原是遥远的、不可知的，甚至还是空白的，其实不然。这里历史悠久、民族众多、宗教多元，各民族在历史的进程同缔造了光辉灿烂的高原文化。《青海简史（修订版）》正是以丰富的历史资料、简练的语言风格向读者全面呈现了一个厚重、大美的青海。

《淄川文化遗产(共2册)(精)》由唐加福所著，书中《文物卷》选取了全区500处遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑五大类文物点，79件馆藏重点文物入册。《非物质文化遗产卷》囊括了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲等九大类268项内容。这套书资料翔实，内容丰富，具有较强的知识性、科学性和可

《白鹭洲水街：休闲文化旅游街区》以南京白鹭洲公园水街为例，充分诠释和把握文化特色，从前期的现状调研、分析到设计思想、理念的形成，直至最终形成方案、施工图落实及建成，详细阐述了文化街区的营建过程。书中内容翔实丰富，包括文字介绍、设计方案、施工图纸以及以建成后的照片等，有很强的实用性，对如何营造文化街区有一定的借鉴作用，可

本书围绕增强高校思想政治教育的针对性和实效性，通过对三晋红色文化资源的梳理整合，介绍了其内涵底蕴，阐述了其多维教育价值，揭示了其实践教育路径，就如何将红色文化资源打造进教材、进课堂、进头脑的红色教育精品等问题进行了深入探究。