拓跋鲜卑为鲜卑一部，属东胡后裔。《中国古代北方民族史.拓跋鲜卑卷》依据文献史料，结合考古学、民族学资料，在前人研究成果基础上，对386年拓跋珪建立北魏之前鲜卑拓跋部的历史做了较为全面的研究，内容涉及拓跋鲜卑的名称与来源、历史演变、经济生活、文化习俗、与诸族及诸政权的关系、呼伦贝尔地区拓跋鲜卑遗存考古发现与研究等方面，是

《中国古代北方民族史.突厥卷》主要论述了兴衰于6世纪中叶至8世纪中叶，位于中国北方的突厥民族历史文化，尤其对突厥的族名、族属来源、汗国内讧、西突厥汗国的形成、圣地“于都斤”、社会结构、官职、分封制、可汗继承制、风俗习惯、语言文字以及与周边地区之间的关系等学界较为关注的问题做了重点考述，并就一些问题提出了个人见解。

《中国古代北方民族史·乌桓卷》从七个方面对东胡族和乌桓历史做了较为详细的研究。内容涉及乌桓史文献史料、研究概况，乌桓族源，历史变迁，经济类型，社会组织与管理要素，与游牧诸族和中原政权的关系，习俗与原始崇拜和信仰。研究者针对乌桓源流、乌桓山以及学界有争议的一些历史问题展开讨论，并对乌桓在中国历史上的地位给予肯定。

本书主要介绍元代将辽阳行省女真人的活动区域切实的纳入元朝的管辖体系，在行省之下根据女真社会发展状况的不同，采取随俗而治的方针，设置相应的行政建置，加强中央与东北女真人之间的政治联系与行政管辖关系，促进了女真人与中原之间的经济往来，保证了元朝中央集权在边疆少数民族地区的贯彻执行，加速了中华民族共同体的形成。本书对于充实、

汉朝与匈奴堪称一对天敌。汉朝前后延续了大约四百年，匈奴作为一个国家有记载的历史也是四百年左右，而且两者几乎相始相终，又都是当时东亚版图上强的两个国家，在中国古代历史上，任何其他朝代都没有出现过像汉朝与匈奴那样势均力敌互相缠斗了四百年之久的敌国关系。 本书讲述的是两国之间这段长达四百年和战博弈的历史。故事从汉初平城之围写

THEEARLIESTTOCHARIANSINCHINA:AHYPOTHESIS是同作者《古族新考》一书的英文版。《古族新考》曾于2000年由中华书局出版，2012年由商务印书馆再版。该部部分在国外的具体发表信息如下：TheEarliestTochariansinChina,Sino-PlatonicPapersNum

由于其地处中西陆路交通要道及国内北方与西南方各民族交往的通道上，因而5世纪中至7世纪初，吐谷浑不仅成为中西陆路交通的桥梁，而且在南北方各族的相互交往中，起了中介作用。吐谷浑的历史也因此吸引了越来越多中外学者的注意。本书首次全面、系统论述吐谷浑的历史。全书共约19万字，共分八章，首述吐谷浑的来源、迁徙及政权的建立（章），

布依族是中华民族大家庭中的一员，总人口将近三百万，主要分布在黔、滇、川三省，其中97%的布依族生活在贵州。关于这个族群，考古发掘、历史典籍、民间传说等众多材料都与其历史渊源有关。在不同的历史时期，该族群的称谓种类较多，变化也比较多。1953年，正式确定族名为布依族，之后陆续在其主要聚居区先后建立了自治州和自治县；在与其

该书为民俗学研究专著。以黑龙江省同江市街津口赫哲族乡各行业的赫哲族同胞为调查对象，书写赫哲族非物质文化遗产传承人、公务员、教师等人的口述史。严格遵循口述史的记录规范与书写原则，如实记录诸位被访谈对象接受访谈时的情境。所有口述史内容都经过当事人的授权。通过被访谈对象（赫哲族文化持有者）具体讲述分析赫哲族同胞在生产生活、求

在贵州省内众多的少数民族中，苗族人口多。在漫长的历史岁月中曾经历过多次迁徙，现在的分布总体上呈分散状态，不少苗族村寨与汉族、侗族、布依族等多个民族的村寨交错分布，但是在村寨内部却基本上是同族，且尽可能是同一支系的成员聚族而居。苗语可分为东部、中部和西部三大方言区。贵州省是中国境内居住苗族人口多的地区，东部、中部和西部三