隐士给人风度翩翩的印象，然而隐士卓然出尘的形象，是魏晋南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕与不仕之间的选择，时常因为文学的歌颂而逐渐扁平化，细节与脉络被埋没。 士原为低级的贵族，因此早期的士不会面临仕与不仕的问题。春秋晚期，贵族与庶民的界限被打破，仕才成为一种专业，士人才需要在仕与不仕之间做出选择。但不仕并不等于隐

《世界遗产在中国》是一本关于中国世界遗产的全面指南，本书以综述开篇，让读者全面了解世界遗产的概念、《世界遗产公约》的诞生背景及内容，特别关注中国与世界遗产的渊源，以及中国世界遗产的基本状况，深入探讨世界遗产保护工作的重要性。后续专题部分聚焦于中国的自然遗产、文化遗产及文化与自然遗产，从入选时间、遴选标准、世界遗产委员会

《中国文化史研究》是由文化史研究重镇北京师范大学历史学院与中国史学会传统文化专业委员会联合创办的学术集刊，计划每年两期。本集刊坚持以唯物史观为指导，旨在推动对中国文化做历史的研究：入古出新，实事求是，从历史中探求中国文化之新义，建设有意义之史学。本集刊注重文化史学科建设与理论探索，专刊思想文化史、学术文化史、社会文化史

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本书以中华优秀传统文化相关概念及理论为切入点，聚焦中华优秀传统文化，对中华优秀传统文化创新性发展这一课题进行了集中探讨，论述了中华优秀传统文化与产业、课程的创新性融合等问题，并探讨了中华优秀传统文化创新性发展的数字化传播问题，以此着力推动中华优秀传统文化的创新性发展。

本书以中华优秀传统文化和学生教育工作研究为主线，主要内容包括中华优秀传统文化概述、中华优秀传统文化与文化自信、中华优秀传统文化的创新性发展及现代化发展、中华优秀传统文化融入高校思政教育、大学生传统文化教育、中华优秀传统文化融入大学生心理健康教育。全书从中华优秀传统文化入手，介绍了大学生教育的具体措施，以期为大学生教育工

本书循着“理论溯源一价值阐释一实践进路”的逻辑脉络，构建起文化自信与传统文化传承的创新研究框架。全书围绕“坚定文化自信，在守正创新中传承中华优秀传统文化”这一主题展开。首先阐述文化自信的理论溯源、内涵及其在四个自信中的地位作用。接着，深入探讨中华优秀传统文化的内涵、价值及传承的逻辑理路。在此基础上，本书从守正和创新两个

本书以近代苏州的各类隐逸群体为主要研究对象，首先，从吴地隐逸文化的滥觞、苏州隐逸文化的发展及苏州隐逸文化的异变等三个方面梳理苏州隐逸文化的渊源与流变；其次，从近代苏州的隐逸文化生态、隐逸思想递嬗、隐逸群体的类型及隐逸群体间的相互关系等方面介绍了近代苏州隐逸文化之形塑；再次，对悠闲文人、方外之士及清朝遗民等各类隐逸群体进

关于“历组”卜辞的时代问题，至今论战双方发表的论著已近八十种，文章散见于各年各种期刊杂志中，还有专门著作发表。一百二十多年来的甲骨断代研究是一个发展整体，为了使读者了解一百多年来甲骨断代研究的发展历史，本书采用依时间顺序为主线的论述方式。全书分上下两编。上编介评“1899年至1956年的甲骨断代研究”，下编介评“197

“书品”与“书体”“书学”“书法”共同构成古代书法理论。“书品”理论包括了书法的“品”和“评”两部分内容，其中“品”是等级，“评”是析理该著主要围绕“书品”理论进行阐释，在借鉴文学理论研究基础上，划分了“书品”理论的功能论、书家论、创作论、风格论、鉴评论五个部分，并选取了南朝齐梁时期庾肩吾《书品》和清代杨景曾《二十四书