本书包括国家治理视角下明清时期壮族地区的开发和国家治理视角下明清时期壮族地区的改土归流两编内容。具体内容包括：明清时期王朝国家在壮族地区实施开发的基础与条件；明清时期土司制度与王朝国家在壮族地区的政治管理；明清时期王朝国家主导下的壮族地区的经济开发等。

本书作者在从事编辑工作的同时，积极探索中国历史学领域的诸问题，发表了许多独到的见解，引起学术界的重视。本书收入论文和文章17篇，是作者在蒙古史、元史研究方面多年来的主要成果。

本书以南京国民政府县政治理体系、治理能力和治理效果为研究主线和问题意识，将县政府、县党部、县参议会之现代地方政权结构与县域社会阶层、社会背景网络联系起来进行研究，系统探讨了县政的权力结构、制度运作、社会管理与控制、县域公务员群体、相关利益群体、社会背景等历史实况；突破了传统单纯以县行政制度为主的县政研究体系和框架，将制

匈奴从何而来？如何崛起？缘何兴盛？又因何衰亡？ 在五千年的华夏文明当中，对于草原文明的关注度始终偏低。被忽略的草原文明，有其独特的文化基因和历史属性。实际上，数百年间纵横草原的游牧生活，塑造了他们独特的文化基因和历史属性，凶悍，顽强，尚武而铁血。作为草原文明的缔造者与开拓者，匈奴于商周之际慢慢崛起，至秦汉时达到鼎盛，在

本书是一部研究宋代西北吐蕃历史的学术专著，共分为八章，详细论述了宋代西北吐蕃的形成、宋代西北吐蕃部族的分布、宋代西北吐蕃的社会经济和文化、青唐吐蕃政权、宋朝的御边政策、宋蕃关系等，后附吐蕃人名、部族名、地名异译表。其中作者对吐蕃族群分布的考证、对蕃部社会经济概况的归纳、对青唐政权兴衰的划分，以及对宋代西北民族关系格局的

秦汉时期至明代中叶，在有据可查的两千多年的历史长河中，宜宾市兴文县作为僰人生存、发展核心区和最后“消亡”地，在这片土地上，他们曾创造了灿烂文明，留下了众多独特神秘的历史遗址遗迹。悬棺、铜鼓、岩画、石刻、碑刻等珍贵文物无一不在诉说着这个族群的生存、发展和抗争的历史。本书通过深入挖掘僰人的生存、发展、抗争等史料，阐释了自先

全书收文十二篇，如《越族古居“扬子江以南整个地区”辨》《百越民族考》《“越裳为越章”辨》《越人迁徙考》《古代中国南方与交趾间之民族迁徙》《“秦象郡为汉日南郡”辨》《安阳王杂考》《汉交趾郡北界考》《吴越之舟师与水战》《〈史记·越世家〉补正》等，全面系统论述了先秦秦汉时期我国南方越族的诸多史事，具有重要的学术价值。

敖鲁古雅鄂温克族乡的使鹿鄂温克人，三百多年前自勒拿河流域迁徙到大兴安岭，在密林深处过着游猎生活。森林之舟——驯鹿与他们相依相伴，所以，敖鲁古雅鄂温克人称为“使鹿部”。敖鲁古雅使鹿鄂温克人从西伯利亚到大兴安岭，千万里山岭是他们的猎场，森林是他们的绿色家园。千百年来，使鹿鄂温克人延续着祖先的生活方式，带着驯鹿追逐野兽，迁徙

本书是《那吉》一书的姐妹篇。在2016年退休后，我走遍了家乡的山山水水，触摸家乡的每一处风景，大人山、牛塘山、仙人塞海、清湾七星坑、那吉田野，到处留下自己的身影；走进每一条山村，且每到一处都写下文字，抒发自己对乡土、乡愁的感受，还拍下许多照片，与朋友们分享玩味；村头巷尾与村民交流畅谈，了解民事乡情，对养育自己的土地和劳

满族发源于白山黑水，历史悠久，形成独特民族文化传统。清朝入关以后，大量汲取融合汉文化营养促进满族文化兴盛繁荣。伴随满族八旗驻防，满族人口向全国分布，但仍以东北三省居多，在满族生活过的地方，形成大量以“国语骑射”为民族特点的历史文化遗迹。但是，在当今现代化社会里，满族这些历史文化遗迹正在由各种新型建筑所取代，有消逝殆尽之