本书稿分为马克思主义文艺伦理中国化、中国美学与审美正义、文艺理论批判与审美教育等八个部分。马克思对“全面发展的人”进行了阐释，并指出文艺在人的全面发展方面的重要作用，文艺可以保护人的本质力量，并促进人的全面发展。文艺在审美教育与美好社会建构方面担负着重要职责，文艺既能促进人们确立更多美德，这些美德有益于美好社会的建设和

本书立足于实践唯物主义视角，探讨了马克思历史规律观与整个唯物史观理论体系的关系，论证了马克思历史规律观在唯物史观中的基础性地位，概述了马克思关于历史规律的存在方式、主要特征、把握方式以及历史规律的实现机制等基本内容，阐释了理解历史规律与人的能动性活动关系的实践思路，并对马克思之后关于历史规律的争论进行了简单评述。

本书共分六章：第一章先明确自我革命研究的马克思主义人学相关理论，明晰马克思主义人学研究的基本问题以及与自我革命研究的内在联系，确定马克思主义人学可以为自我革命研究提供相关理论依据、理论借鉴与现实依据；第二章明晰马克思主义人学视域下自我革命的一般规定，论述马克思主义人学视域下自我革命的科学内涵、构成要素、主要特征、价值目

本书是《马克思主义经典文献世界传播通考》系列的一部。本书主要由总序、导言、《社会主义从空想到科学的发展》西班牙文版阿蒂恩萨译本考释、《社会主义从空想到科学的发展》西班牙文版阿蒂恩萨译本考证、《社会主义从空想到科学的发展》西班牙文版阿蒂恩萨译本影响、结语、后记等几部分构成，旨在考证《社会主义从空想到科学的发展》西班牙文版

本书是《马克思主义经典文献世界传播通考》系列的一部。本书主要由总序、导言、《社会主义从空想到科学的发展》原版通释、《社会主义从空想到科学的发展》艾威林译本考释、《社会主义从空想到科学的发展》艾威林译本考证、《社会主义从空想到科学的发展》艾威林译本影响、结语、后记等几部分构成，旨在考证《社会主义从空想到科学的发展》艾威林

陈桂香，博士，毕业于上海大学马克思主义学院，现就职于北京市委党校二分校。人民主体思想作为马克思恩格斯思想的重要组成部分，其在马克思恩格斯思想体系中具有不可替代的重要地位，这一思想以根本价值理念的形式贯穿于马克思恩格斯思想发展的全过程，指引着马克思恩格斯思想的形成、确立和发展。基于此，本书基于马克思恩格斯经典文本，对他们

本书立足于《资本论》及其手稿，在政治经济学批判的视域中，突出真正的正义是生产正义而不是分配正义或权利正义，只有彻底变革资本主义的生产方式，才能实现实质正义。马克思正义理论具有反思和批判资本主义的明确立场，为透视和解决当代诸多社会问题提供了重要的思想资源。研究马克思的正义理论，有助于澄清当代自由主义者和分析马克思主义者对

本书是汉语学界更多联系近代法兰西因素考察马克思法律思想的首度系统尝试。作者依托隐喻修辞的独特进路和详实细密的文本分析，将源于法兰西文化地理圈的启蒙政治法律思想、革命史、城市史、机械唯物论、历史编纂学、政治经济学、空想社会主义、近代文学乃至自然科学等方面的资料融会贯通，建构可用于补充主流学说的、有关唯物史观创立过程的新解

本书开展的社会真理研究，是在梳理和分析哲学思想史上真理研究已有相关成果基础上，以马克思主义唯物史观为指导，在社会实践活动中考察人们对社会生活的正确合理性认识和社会生活总体实现自我认识的可能性，从而回答社会真理何以可能。

本书是由连载在杂志《经济》上的六篇论文编辑而成的，旨在探究《资本论》的形成史。在这次研究中，作者对一直以来想要解决的课题，即追溯从起初的《1857—1858年手稿》发展到《资本论》三卷的构成过程及其理论，给出了自己的答案。概括地说，著述结构的这一进展成就了这样一个结局，最初本应该在“资本一般”的框架下展开的“资本的生产