作者深知大家不被认可和重用的痛苦，深知大家两地分居调动无门的痛苦，深知大家不会说话孤立无助的痛苦，深知大家埋头苦干却被边缘化的痛苦。整本书以“针对大家提出的具体问题给出具体可实施的招数，不讲大道理，要保证100%是大家的领导和同事不会讲的真话与干货”为标准，突出实用性，可行性，让读者看了就懂，照学照做就可解决问题。本书

法语里“工作”(travail)一词来源于拉丁语的Tripalium——一种用三根木梁搭起来的刑具。这么一解读是不是生动多了？但还有比工作更可怕的东西——开放式工位，狭窄空间里一群努力求生的人，头顶的监控摄像头，时刻暴露在外的屏幕，幽灵一样出现在工位后方的老板……故事就在这里展开。拥有国际贸易学士、金融硕士、市场营销博

现代社会，同时也是消费社会。全球化将消费主义传播到世界各个角落，无论何种肤色国籍，现代人类自生而为人的那一刻起便都被赋予了消费者这一共同的身份标签。消费是一种必需行为，它参与构建日常生活的每一个细节；然而消费主义却似梦幻陷阱，引诱人们不自觉地踏入且沉溺。消费者的一生是被物品定义的一生：究竟是我们的生活方式决定了消费行为

在个性化社会，我们都是生活艺术家。不管我们知道与否，愿意与否，喜欢与否，这都是社会的命令，而不是我们的选择。我们被期望使用技能和资源赋予生活以目的和形式，即使我们缺乏艺术家所需的工具和材料。 在液态现代社会，我们也被教导生活艺术的目的应该是幸福，尽管我们不清楚幸福是什么。幸福的形象在不断变化，幸福在大多数时候是一种有

本书旨在以西方马克思主义消费社会理论为视角，分析美国作家菲茨杰拉德四部主要代表作品里的消费主义。本书侧重运用了马克思恩格斯的异化理论和最具有代表性的西方马克思主义思想家——鲍德里亚的消费符号理论等进行研究，揭露并批判20世纪20年代真实的美国社会。菲茨杰拉德的作品具有丰富深刻的内涵，与其强烈的历史意识是密不可分的，它们

这个世界上很多人爱慕繁华都市，但也有不少人愿意离群索居于僻壤。桥本宙八属于后者，他长大成人进入社会后，就想过一种让生命回复原始设定的日子，于是，携带新婚妻子，在福岛山中赁地造屋，开荒种田，自给自足，素食，简餐，怡然而乐。除购买必要生活品外，不进城，也不参与乱七八糟的所谓社交活动。七十多年不生病，也未去过医院。与夫人育有

桥本知亚季和是桥本宙八之妻。新婚不久，即与丈夫选择了另一种生活，离开城市，投身大自然在福岛山中赁地造屋，开荒种田，自给自足，素食，简餐，怡然而乐。除购买必要生活品外，不进城，也不参与乱七八糟的所谓社交活动。七十多年不生病，也未进过医院。桥本知亚季共生育子女五个，皆自然分娩，孩子们皆发育良好，健康成长。至今愈古稀，身体依

本书是一部介绍衣食住行、传统节日和国际节日的科普读物。了解衣食住行的生活常识，不仅可以满足儿童的基本生活需求，还可以提高他们的生活品质；学习与传统节日相关的内容，不仅可以帮助他们了解传统节日，还可以更好地认识中华优秀传统文化；学习与国际节日相关的内容，不仅可以开拓他们的视野，还可以培养文化意识和包容性思维。

当父亲的记忆逐渐消逝，岸见一郎的世界也随之改变。这位忙碌的心理学家，曾因工作和家庭责任，忽略了与独居父亲的联系。然而，随着父亲被诊断出患有阿尔茨海默病，岸见一郎的生活重心发生了转变。 在陪伴父亲的日子里，岸见一郎深刻体会到了照护工作的艰辛。面对无法回避的现实，他选择了积极的态度，用爱、智慧和创意，将照顾父亲这件充满挑战

风靡亚洲的女性主义作家、早稻田大学教授上野千鹤子直面自己的衰老，以平实易懂的方式讲述了老年生活、照顾、自立、护理工作和家庭等问题。由家人照顾真的幸福吗？女性在家庭护理中如何维护自身权益？护理保险带来了什么变化？团块世代是如何老去的？享受生命之秋需要做什么准备和思想态度？了解和接受你会老去，不再恐惧或逃避，把它作为人生课