秦观在苏门四学士中，*为东坡所称道。他作诗为文，专主情致。无论是诗是词是文，处处皆为真情熔铸，绝无虚言浪语掺杂。特别是他的词作，细腻婉美，刻画入微，*能感动人心。本书在讲评其代表词作之外，还特地选了一部分诗、文、辞赋，目的是想还秦观以完整面目一个诸体兼擅、全面发展的多情文人。 中国古代文史经典读本皆选取中国文学史中的一

韦力传统文化寻踪系列，以历史上为中华文明做出杰出贡献的人物为线索，寻觅探访他们留存于今的遗迹，希求保存中华文明留在当代的样貌，传播中华文明，尤其是重新发掘那些为人所忽视部分。《觅文记》是系列中第五部，以时间为序，从春秋到晚清，提炼四十六位文章大家为纲目，考据与引证并举，梳理其生平以展现历史语境，注解诗文原作以剖析思想主

《韩愈柳宗元文学评价》全面而详尽的评价了韩愈柳宗元的文学成就及特色等。《韩愈柳宗元文学评价》除正文二篇，附文一篇外，另录《新唐书》韩柳传及韩柳碑志共五篇，又甄选了韩柳经典作品共四十八篇，是一本可信而有趣的“大家小书”。

本书坚持以能力为本位，重视实践能力的培养，突出高等职业技术教育特点，根据旅游专业毕业生所从事职业的实际需要，合理确定学生应具备的能力结构与知识结构。本书根据旅游专业的发展，合理选择教材内容，尽可能多地在教材中充实新理念、新知识和新技能。本书利用图表辅助讲解知识点与技能点，为学生营造更加生动、直观的学习环境，提高学生的学

《中日文学关系论集》（修订本）是作者长期研究中日文学关系的论文和译介日本汉学名著的述评的汇编。全书分为上下两编，上编是关于中日文学关系的论文，下编是关于日本汉学名著的述评。它们体现了作者一贯的主张：无论研究中国古典文学，还是谈论中国古典文学研究，都不应该局限于中国的国境。 本书的繁体字版曾由韩国的出版社出版，简体字版则

《说艺》一书以作者在生活中的感悟为主，并加入作者书法作品，令读者耳目一新。本书分为三部分：书艺类、文艺类和自作诗。文字简明扼要、观点明确、语言流畅、配图清晰，适合艺术专业人员与爱好者阅读参看。

本书作者多年来的治学体会，学术研究、古籍整理匡谬正俗及与钱钟书等众多学者学术交往的文章集，由此可见作者的学术功力和学术襟怀，本着“不以学术殉利禄”的精神，是当前浮躁学风所不能比拟的。作者名其书曰“在学术殿堂之外”，似乎是无关学术宏旨，其实，书中所言，句句皆学术中事，无一非关学术耳。

文字是线条和平面的，但文学不是，文学是多维的，多面的，立体的；文学研究和文学评论面向的，是作为艺术综合体、共同体的文学，也应该是多元的，丰富的，互相交叉而又构成统一整体的。《作为艺术共同体的文学》便是中国作家协会鲁迅文学院青年教师赵飞对这一文学观念所做的探索。犹如多个独立的乐章构成了组曲，多幅独立的绘画构成了组画，这部

本书以阿城的具体作品为例，分析其知识结构、文学和美术成绩及居美的经验等，将其连接到中国传统文化的大背景，最终归结为一种“气质”。作者对阿城的基本判断是，他是中国当代的作家，其格局、视野、规模，当代作家鲜有能及者。

本书将贾平凹的创作接通一个更宽广的中国文学传统，放置在中国新文学的背景及乡土文学历史的视阈中来考察，寻找他与鲁迅、沈从文、孙犁、汪曾祺、郁达夫、朱自清等现代作家的关联。总的来讲，难以说贾平凹是对中国经验呈现得彻底全面的作家，却是以传统的笔法呈现乡村社会丰富的作家。