本书纵观20世纪晚期以来的中国文学，详细探讨大陆各作家之间复杂的关系，着重考察小说的创新浪潮从欧洲移向北美、南美，形成“拉美文学爆炸”之后，拉丁美洲文学如何影响、助推1980年代以来中国当代文学新变的发生，同时又讲述了全球化时代的文学景观的混搭、融合与合流等等。

本书以后理论时代文学理论的知识生产与创新为论域，旨在探讨进入当代社会复杂思想文化背景下，面对理论的死亡、反理论等多种质疑性论断及人文科学面临的危机状况，从价值论角度深入思考当前中国文论发展的基础性问题，探讨具有中国话语特色的文学理论，如何践行其知识生产的使命，如何以正确的价值选择提出面向中国现实文化境况与文学场域的重要

本书在生态危机愈演愈烈而文学的处境也每况愈下的时代背景下，从地球生态危机与文学终结论、自然作为文学的根、文学的失根状态、文学自然之根的培护、文学的自救与救赎等方面对生态文艺学和生态批评进行了探讨，以期为现代人走出生态困境，为当代文学走出生存危机做出理论指导。

本书采取宏观研究、专题研究与个案研究相结合的方式，既着力于文体形态研究，又不废文体理论研究，对相关文献亦有一定涉猎。除绪论外，全书主要分为三编。上编《文体形态研究》，共六章。《唐宋渔父词的文人化发展》认为文人化是唐宋词发展、演变的重要方式，《渔父》词更是如此。《宋词之自注》认为宋词自注是词体结构的一个非常规组成部分，主

本书在黄海章先生《中国文学批评论简史》的基础上补充修订而成。黄海章先生是中国文学批评史研究的先驱者之一，又精于《文心雕龙》研究，成果甚丰。上起先秦，下至清末，本书作者对各个不同时代的文论、诗论、词论进行了仔细的剖析，对某些古代文艺理论、文学原理进行了深入的探讨，其持论公允，见解独到，亦对今天的文学批评、文艺创作有启迪和

本书的批判针对性是当下国内居于主导地位的观念认识论文学理论，观念认识论文学理论视文学为认识对象，因此为之设置并将之纳入认识论的规定性中。而文学并不仅是认识对象，它更是时间对象，并且就是实践过程本身，作为实践的文学的过程性、流变性、生成性及构成性，由于不合于观念认识论的规定性而被斥于认识论的文学理论之外，这是必须通过批判

读与写：经典诵读与专业应用文写作

《文府索隐：中国古代文学新考/文史哲丛刊·第二辑》收选《文史哲》近三十余年来刊发的有关中国古代文学作家、作品、文学现象等相关问题的考证性文章24篇，这些文章，或订正前人研究之疏误，或发文府之隐秘，资料扎实，探赜索隐，考证深入，颇具功力。既有名家如傅璇琮、蔡厚示、牟世金、凌迅、刘文忠、张忠纲等先生之力作，亦有学界青年新锐

杨明照（1909-2003年），我国著名文献学家。在7930年读重庆大学预科时就对《文心雕龙>产生兴趣，后升入燕京大学研究院，师从郭绍虞先生。毕生致力干中国古代文论及古代文献研究，其涉猎领域广泛，沿波讨源，义周虑赡，沿传乾嘉朴学的治学方法。其对《文心雕龙》的校注、研究、阐发被学界认为“为后人树立了一个新的断代”，其本人

《历代经典美文赏析》为传世励志经典系列图书之一，编着经过精心挑选，择取百篇在中国古代文学目前具有一定典型意义的美文，加以精准的注释和通俗的翻译，可以让读者在阅读的同时加深对中国古代文化的了解，注释和翻译的编排又使得艰涩的文言文变得通俗易懂，大众读者阅读再无障碍。经典是常读常新的，可以给人思考的空间，阅读经典又可以提升自