历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。《血溅龙袍》这本书通过再现历史上篡夺君权的实例，展示封建社会统治阶级内部矛盾的一个侧面。在再现与展示的过程中，力求符合历史的本来面目，反映历

宋林之奇撰。 之奇字少颖，号拙斋，世称三山先生，候官（今福建福州）人，师从吕本中，绍兴进士，累迁校书郎。当时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇却认为其为邪说，后由宗正丞提举闽舶，乞祠家居，门人有吕祖谦诸人，有《拙斋文集》传世。 林之奇精研《尚书》，据书前自序，则《尚书全解》乃博采诸儒之说，而以义理为去取权衡。

《东坡书传笺译》是目前国内为《东坡书传》进行整理、诠释的创新之作。它在学术思想及学术观点上的一大特点是充分揭示东坡的民本思想。从历代《尚书》学中，可以看出最能真正体现"以民为本"意识的，惟独东坡此书。纵观历来的各家《书传》可以发现，朝代愈往后，崇尚德政、仁政的观念愈加淡漠，而尊崇皇权、以帝王为中心的诠解意识愈加浓烈。忽

这是一本讨论说谎的书，但是，它又不是一本讨论说谎的书。这是一本讨论《吴越春秋》的书，但是，它又不是一本讨论《吴越春秋》的书。 本书把说谎当作解读《吴越春秋》的一条主线，把说谎理解成吴越争霸中的关键要素，所有话题的探讨都以说谎为中心而展开。作者认为，和其他叙述吴越争霸的历史典籍相比，《吴越春秋》对说谎的描述可谓最为详尽

本书是一本研究《经义述闻》以及介绍清代著名学者王引之父子研究《春秋》经典的专著。《经义述闻》一书是王引之的代表著作，荟萃了王引之与其父王念孙两代人校经的成果，也是王氏父子多年来通经致用的学术总结，记载了大量关于《春秋》经义的论说，包含父子二人对《春秋》经传独到的研究成果，在清代《春秋》学史上留下了浓墨重彩的一笔。在治经

“汤始居亳，从先王居”之亳究竟在何地，其说纷呈迭起，归纳学术界之争论大致有西方说，东方说，晋南说，郑州说，河北说，漳、易水说，河北永定河、滱水说，环渤海湾说，北京说，东北说等数种。其中之晋南垣曲说，即以山西南部垣曲古城镇商城遗址为“汤始居亳”之亳都。垣亳说提出后在学术界引起了广泛的争论。本书围绕商族起源、迁徙、形成和发

春秋是中国文化的爆发期，是中国历史上鲜有的一段百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场，积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致尔虞我诈、骨肉相残，伴随着的是对规则的破坏，是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序被建设的过程。这

春秋是中国文化的爆发期，这是一段中国历史上鲜有的百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场。春秋不仅积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致骨肉相残、尔虞我诈，伴随着的是对规则的破坏、是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序努力建

春秋是中国文化的爆发期，这是一段中国历史上鲜有的百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场。春秋不仅积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致骨肉相残、尔虞我诈，伴随着的是对规则的破坏、是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序努力建

春秋是中国文化的爆发期，这是一段中国历史上鲜有的百家争鸣、思想活跃的黄金时代，儒家、道家、法家、阴阳家等轮番登场。春秋不仅积淀了中华文明的精华，同时也代表了中华文明的高度。春秋也是一个大变局时代，对欲望的追求导致骨肉相残、尔虞我诈，伴随着的是对规则的破坏、是人性恶的一面的爆发。春秋时期，是旧的秩序被打破，新的秩序努力建