《〈尚书〉学文献集成朝鲜卷》辑录的是朝鲜时代学者用汉文撰写的《尚书》学文献,其中著作33部，单篇文章100篇，诗歌24首，涵盖了大约从公元14世纪中期至19世纪中期朝鲜学者研究《尚书》学的相关文献。本书是朝鲜时代《尚书》学160种文献的繁体竖排点校汇刊本，以韩国成均馆大学出版部编印的《韩国经学数据集成》57《书经》九为
《尚书》是中国渊源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向称难读，而在流传过程中，又历经秦焚书、汉今古文聚讼、东晋伪古文淆乱、唐天宝改字等项厄难，以至原本面貌隐晦，成书过程亦不得其详。清华简《书》类文献的发现，为《尚书》研究带来了新的契机，学界围绕简本与传世本的对读，《书》类文献的成篇、纂集与流传等问题，发表了许多研究成果。
《尚书》是中国现存最早的史书，是文化的根源，也是一部政书，包罗内圣外王之理，乃至天文、地理、教育、经济、官制、刑律。在《尚书》书中，我们不仅可以看到化民成俗的政治措施，同时也可以窥见古代圣王法天、修德、以仁义为怀的胸襟，仍对我们当今的生活有一定的指导性。本书从为什么叫《尚书》开始讲起，深入浅出，清楚明了，讲了尧、舜、禹
是书前有《考异》一卷，辨《经》文同异。后有《逸篇》、《伪书》及《书说馀》一卷。大抵以孔《传》为真，故《史记》所载《汤诰》，亲受于孔安国者，反以为伪。所见未免偏僻。然中间《埤传》十五卷，旁引曲证，亦多可采。如于沂水则取金履祥之言，而鲁之沂与徐之沂截然分明；于分别九州则取章俊卿之《考索》；于《西伯戡黎》则取王樵之《日记》：
历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。在中国封建专制主义中央集权制度下，宰相是封建官僚政治的代表。相位争斗是封建统治集团内部各种矛盾斗争的总体现。因此通过对相位争斗的探索，可以帮
历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。本书从浩繁的历史记载中选出若干较有代表性或典型性的争宠实例，采用以叙为主、夹叙夹议的形式，将历史上一些为争宠、弄宠、周宠而不择手段的史实介绍
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