祖、摩、布（君、臣、师）是彝族古代三位一体的政权制。祖号令，摩行权，布祭祀。既分工，又合作，缺一不可。这种制度早在六祖分支（约春秋战国）时已高度完善。祖摩布三位一体政权实体视祭祀、婚姻、战争为三件重要的大事，而以祖宗崇拜为主要内容的祭祀尤为重要。《彝族源流》第十五卷的七个章节，《六祖君长世袭谱》、《强盛的糯侯》、《乍氏
《彝族源流》的原彝文名叫“能素恒说”，直译意为追溯彝族的根源，作为古乌撒部地（今贵州省威宁、赫章两县一带）形成并广为流传的一部著名的彝族历史文献，有很多个抄本在流传，除毕节市彝文文献翻译研究中心译审王子国先生家的抄本外，毕节市彝文文献翻译研究中心的248号、264号、370号、913号、390号、660号、249号、1
《达斡尔族文化研究》共分十九章67节。书中不仅对达斡尔族文化生活在中华民族共同文化生活中的地位，给予应有评价，而且对其优秀的民族品格等文化生活特点，亦给予较详细剖析，并较突出地论述达斡尔族在与邻近各族文化生活交融中发展，相互认同中前进的历史行程。同时，既体现达斡尔族文化生活个性，与邻近各族相互关系和影响，也体现大中华共
安详的天鹅，为你飞舞，吉祥的神鹿，为你鸣歌。在辽阔的呼伦贝尔大草原，在大兴安岭密林深处，鄂温克人头戴红穗帽，荡起心爱的桦皮船，品尝膳肉酪浆，唱起动人的《母鹿之歌》，伴着绚丽的彩虹，领略神秘的萨满世界……《中国少数民族人口丛书：鄂温克族》为我们介绍的就是鄂温克族这个少数民族的文化。
美丽的中亚锡尔河畔诞生了无数传说和史诗，传说乌古斯汗有六个儿子，分别名为太阳、月亮、星星、天、山和海。这六个儿子又分别生有四子，由此形成乌古斯24部落。来自山汗长子撒鲁尔的后代，万里东迁，又在青藏高原谱写了一部中国撒拉族的传奇史诗。《中国少数民族人口丛书：撒拉族》为我们介绍的就是撒拉族这个少数民族的文化。
《火影石灵：毛南族/贵州世居民族文化书系》建立在人类学、民族学基础上，以展示贵州毛南族为目的，以叙事方式为主，用文学化语言、散文化笔调勾勒贵州毛南族文化版图，主要对毛南族的族称、传说故事、有名景点、奇特的婚葬习俗、美食、服饰、刺绣剪纸和古才建筑等内容进行深入浅出的解读和介绍，通过不同的专题，理清毛南族文化发展的基本脉络
《黔岭山哈嗣：畲族/贵州世居民族文化书系》用图文并茂的形式、文学化的语言，向读者介绍了贵州畲族的文化，包括贵州畲族的族源、有名历史人物、节庆文化、服饰文化、饮食文化、文学艺术等方面。
《贵州世居民族文化书系》以轻松阅读获取知识为目标，以直观图像结合想象力发挥为手段，采取宏观叙述与田野案例穿插叙事的方法，力图写成民族历史文化的故事书，内容虽然通俗易懂，生动有趣，但都是以坚实的学术研究为基础的，能够让读者在愉快的阅读和浏览中获取正确的知识。“黔山秀水，神秘夜郎；多彩民族，千岛文化。”这是书系力图展示的贵
《高原拓荒者：仡佬族/贵州世居民族文化书系》建立在人类学、民族学基础上，以展示贵州仡佬族为目的，以叙事方式为主，用文学化语言、散文化笔调勾勒贵州仡佬族文化版图。主要对仡佬族的历史、语言、文学、音乐、饮食、服饰、礼俗等内容进行深入浅出的解读和介绍，通过不同的专题、理解仡佬族文化发展的基本脉络，展现仡佬族的人文魅力。
《仫佬行歌：仫佬族/贵州世居民族文化书系》建立在人类学、民族学基础上，以展示贵州仫佬族为目的，以叙事方式为主，用文学化语言、散文化笔调勾勒贵州仫佬族文化版图，主要对仫佬族的族称、传说故事、有名的婚葬习俗、美食、服饰、刺绣剪纸和古老建筑等内容进行深入浅出的解读和介绍，通过不同的专题，理清仫佬族文化发展的基本脉络，展现仫佬
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