《中国文化史》约一百余万字，“每编分章分段，紧接于段落后必附引经史、诸子百家语，以及现代中外学人的谠言伟论，藉供读者的彻底了解。书中所纪俱系前言往行，简精扼要，而尤在援古证今，以今鉴古，期能于历史典章制度因革源流，得以明其得失匡其谬误，而后折衷至当，以成

《中国文化史（套装上下册）》共分三编：一编自远古至两汉，是为中华民族本其创造之力，由部落而建设国家，构成独立文化之时期；二编自东汉至明代，是为鳊文化输入中国与中国固有文化由抵牾而融合之时期；三编自明代至民国，是为中印两种文化均已就衰，而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激相荡而卒相合之时期。

《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍，《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中，清阮元刻本体例较为完备，影响亦较为深远（至今仍为学界通行本）。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种，此次拟将其余四种同时印行，组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。

孔子整理鲁国史官所记史事而成《春秋》，《春秋》遂成为中国历史上第一部编年体史书。不仅如此，孔子撰《春秋》而寄其微言大义，该书也成为后世研究儒家思想的经典著作。然而，由于《春秋》记事、叙述较为简略，故后世儒家多有专事解释《春秋》之著作出现，这些著作或丰富《春秋》之记事，或阐发《春秋》之微言大义，也形成了不同的学术流派。根

《宋前文献引春秋研究》对宋前文献引《春秋》材料做了全面普查，总结了各书引《春秋》经传注的体例。在此基础上，作者系统揭示了宋前文献中的《春秋》引文在思想史、语言文字学和文献学方面的价值，并藉助宋前文献中的《春秋》引文，在先秦两汉学术思想史、《春秋》学史、先秦两汉词彙语法演变和文献整理等方面做出了新的探索。

春秋是中国历史上的“轴心时代”，是了解中国传统社会和思想的关键时期。《最雅的中国：春秋时代的社会与文化》从周族起源、周人建国、宗周覆亡和平王东迁出发，利用文献和考古的“二重证据”，对春秋时代的社会结构、列国争霸、礼乐文明、祭祀礼仪、伦理观念、丧葬制度、民族构成、婚姻习俗和儒家教育等不同侧面进行了系统而又扼要的描述，为读

《中华历史与传统文化研究论丛》为东北大学秦皇岛分校主办的学术集刊。集刊以宣传中华优秀传统文化为主旨，历史学、哲学、文学、政治学等学科范围内与传统文化有关的研究都是集刊的关注对象，以收录原创学术论文为主，并开辟书评、学者访谈、名家随笔、史料汇集等专栏。其中，书评，欢迎对经典著作、新出著作等反映中华传统文化研究的书籍的深入

《中国古代史（套装上下册）》在中国近代史学史上有相当大的影响，开创了以新的章节体载撰写通史的先例，成为20世纪中国史学家编写史书的主要体裁。《中国古代史（套装上下册）》根据历史进化将中国历史分为三期，被称为中国近代史学史中的“*一部有名的新式通史”。

本书介绍中国历史，内容包括中国史黎明期的大势、周代的封建社会、霸国与霸业、孔子及其时世、战国时代的政治与社会、战国时代的思潮、秦始皇与秦帝国、秦汉之际、大汉帝国的发展、汉初的学术与政治等十一章。

本书选编了上世纪初清华国学院学者杨筠如的学术精粹文章，包括中国古史研究、先秦诸子研究、六朝及隋唐典章制度研究等方面，体现了杨筠如非凡的学术成就。由于杨筠如寿命短暂，作品相对较少，长期以来少有人关注，本书填补了这一空白。