江苏常州地方丛书影印。本书是清代一部辑录常州地方文献的郡邑类丛书，也是常州地方历史上最大的一部丛书。书成于清光绪二十年至二十四年(1894—1898)间，由缪荃孙、汪康年等人协助盛宣怀编刊而成。该书分为初集和后集，共辑书70多种，近700卷。所收录各书依经史子集分类序列。本书收录了自南北朝至清代常州籍60多位先贤的各类

《[道光]施南府志》三十卷首一卷，清道光十四年(1834)刻本。牌记镌“道光丁酉孟秋施南府志扬州府东街张有耀斋刊”。志分十门，内容依次为疆域志、建置志、典礼志、食货志、武备志、官师志、选举志、人物志、艺文志、杂志。卷首收邑令王协梦、前知府吴式敏、湖北督学使者王赠芳、主纂人罗德昆所做序文四篇，《例言》八则，目录，另载旧志

施南府设置于雍正十三年(1735)，辖建始、恩施、宣恩、咸丰等县。该府古属廪君领地，地属巴国，是古代巴文化的发祥地和土家族文化的诞生地之一，也是中原汉文化和西南少数民族文化的融汇之地，民族文化积存丰富，底蕴深厚。施南府素来有修志之传统，早在道光十三年(1833)，时任知府的王协梦组织修纂《施南府志》，此为施南府第一部志

作为近代中国革命史上具有特殊地位的历史文化名城，武汉见证了中共党史百年沧桑，留下了许多珍贵的历史遗存，并在此基础上建立了一批极富文化底蕴与地方特色的红色场馆。本书选取35座在中共党史和中国革命史上具有代表性、象征性意义的武汉红色场馆，通过实地走访考察、文献资料查阅等方式，收集、筛选和整理相关文字与图片资料，对红色场馆的

香溪又名昭君溪，是长江三峡西陵峡段北岸汇入川江最大的支流。本书从全流域的视角首次提出香溪文化的概念，提出香溪符合流域文化和地域文化的一般特征，是长江母文化的一个有特色的分子。书中以流域文化和地域文化基本理论为经，以香溪文化的构成要素为纬，全面梳理了香溪文化的历史地理特征，香溪文化与楚文化、巴文化、蜀文化的关系，香溪文化

《[道光]天门县志》三十六卷首一卷，清王希琮修，清张锡谷、蒋祥墀纂，清道光元年(1822)刻本。内封镌“道光元年辛巳新镌天门县志尊经阁藏版”。是志以乾隆胡志为粉本，兼采康熙李、钱二志，纪事增补至道光元年。在体例、内容方面，多承袭乾隆志，亦多有新创。志分三十六卷，内容囊括圣制、疆域(村里团附)、分野、沿革、形势、山川、建

《[乾隆]天门县志》十二卷，清胡翼修，清章镳纂，民国十一年(1922)石印本。内封题：“乾隆乙酉初版天门县志”；内封背面有“民国十一年十一月天门县署重印”牌记。全书力仿史体，体例独具特色：“于邑中应志之事则为考”、“于邑中应志之人则为表”、“于邑中硕德肤功、嘉言懿行、忠孝节义之大，方技杂流之细则为传”。考分八门(地理考

《[同治]来凤县志》三十二卷，清李勖修，清何远鉴、张钧纂，清同治五年刻本。内封镌“同治丙寅镌来凤县志本署藏板”。是志采林、王两志并重加搜集，又据府志增删，较之林志更为详实准确。志分十五门四十七目，内容依次为天文志(星野)、地舆志(沿革、疆域、形势、山川、古迹)、建置志(城池、公署、仓储、学校、坛庙、坊表、津梁)、典礼志

《[乾隆]来凤县志》十二卷，清林翼池修，清蒲又洪纂，民国抄本。志分十二卷，卷首另收施南府知府王如瑾序，林翼池、蒲又洪自序，凡例四则，目录，卷末有来凤县尉张成？及董天祥跋、修志姓氏。《[康熙]卯峝司志》五卷，清向舜修，清向子奇纂，清宣统二年(1910)抄本。是志为记录土家族土司的专门志书，志分六卷，志前未列纂修人员，亦无

本书是现存明清三种正阳志(明嘉靖《真阳县志》、清康熙《真阳县志》、清嘉庆《正阳县志》)的整理本。它相对完整地记载了明清时期真(正)阳县的地理、沿革、建置、职官、学校、选举、物产、田赋、风俗、礼仪、人物、诗文，等等，可谓该地区的一部古代百科全书。正阳旧志三种自刊刻以后，在历史上一直未再版重印，也没有被整理过。因年代久远，