本书收集继《文心雕龙美学思想体系初探》（以下简称《初探》）之后研究《文心雕龙》以及有关问题的论文三十来篇。感谢老天爷让我活到八十多岁。当初《初探》作为“敲门砖”（提升职称的硬件）仓促而成，回想起来未免汗颜。自然，该书并非一无是处。如：提出应把刘勰的文学思想与儒家传统文道观区别对待；首次提出《辨骚》篇的“博徒”和“四异”

本书为作者最新“龙学”成果，由以下部分组成：“引言”阐明刘勰的写作动机与志向，简介其生平身世；“文心概说”辨析《文心雕龙》的书名、框架和性质，并概述其中十七篇的要点；“文本今读”探析《文心雕龙》重要篇章的理论观点，发掘其现代意义；“龙人铨评”论评五位龙学家及其研究成果，彰显其研究特色与贡献；“龙学鸟瞰”梳理内蒙古“龙学

本书为第一部对《文心雕龙》与《刘子》进行比较研究的专著。作为魏晋玄学思辨助推成就的论著，《文心》是文学“自觉时代”的文论经典，《刘子》是针对汉魏六朝时势所作军国大计和革除吏治积弊的建言，其价值意义均有相当大的时间和空间跨度。齐梁为何会出现刘勰这样的思想理论大家？为何有彪炳千古的文论经典和建树独特的杂家子书问世？本书在梳

本书系曾为中国《文心雕龙》学会的创立和发展做出重要贡献并先后担任学会秘书长和副会长的“龙学”前辈刘文忠先生的“龙学”论文新编。刘先生执着而集中地探索《文心雕龙》的思想渊源，不仅起步较早，而且至今仍“余味日新”。其开阔的学术视野以及实事求是的研究思路，仍然是当下“龙学”所极为需要的。刘先生的论述看上去平淡无奇，实则有着慎

本书的“龙学”论文均来自《中国文论》集刊1—9辑，虽然只是一小部分，但仍可说是“龙学”近几年发展的一个缩影。近十年来的“龙学”进步，其大趋势体现在研究视野的扩大和更具包容性，随着研究主体的更新换代，“龙学”已经不仅仅是研究《文心雕龙》这本书的问题，而是初步显示出与古今中外的融会贯通，尽管所取得的成果还不能十分令人满意，

本书分为四个部分：“龙学人物”“龙学源流”“龙学述评”“龙学薪火”。近几年作者主要致力于“龙学”史的探索，一是希望理清“龙学”的来龙去脉，尤其是搞清楚“龙学”何以走到今天、呈现此貌的所以然之理，二是希望为新一辈年轻学人提供切实的参考资料和研究借鉴。《文心雕龙》的基本面貌是不会改变了，但一代有一代之“龙学”，其历程一如任

本书为作者第一部“龙学”专论，考辨了《文心雕龙》文体论的渊源，展现其如何集汉魏六朝文体论之大成，创立中国古代文体论之楷式；汇总了《文心雕龙》中对历代作家及其作品的评论，并以此为基础，探讨刘勰的文学批评观念，兼论其对经学、民间俗文学的看法；聚焦于黄侃、范文澜、杨鸿烈、钱锺书、戚良德等几位不同代际学者的论著，试图揭示百年“

叶嘉莹先生从云间派的审美与意旨，着力叙述词这一文学体式背后的词人的遭际、历史文化的背景，串联从宋词到清词的发展理路。 云间派是明清之际诞生于江南的文学流派，这批文人除了诗作、词作有其文学特征外，在明亡之际，他们保守气节，慷慨奔赴国难。这批文人之中，有著名的云间三子（陈子龙、李雯、宋徵舆），还有夏允彝、夏完淳父子等。 本

《文心的省思》收录汪涌豪教授关于中国古典文学的精彩研究发现，包括他对诗经时代的爱情屈原的先圣观才子的悲剧与吟唱等古典文学体裁的理解，也包含他对文学史、文学批评的研究思考。全书深入浅出，行文练达，具有思想深度和可读性，是一本不可多得的文学思想性读物。

本书从微观入手阐释古代文论的这些问题。共分四章：第一章古代诗学命题“诗言志”。主要分析春秋时期的“诗言志”、“诗言志”说的流变、“诗言志”阐释之述评。第二章古代文论中的称谓与题称。主要论述明、清诗话中的杜甫称谓，分析刘勰的“杂文”称谓，阐述《文心雕龙》在明清诗话中的题称及接受。第三章古代文论中的风格与象喻。主要分析严羽