美国历史上时不时会显露种种疯狂怪状：民众反感憎恶智识分子，甚至把他们当作替罪羊；智识被视为可能颠覆社会的危险之物，无知反而被推崇为美德；校园中弥漫着的狭隘实用主义氛围，学术化的教育被视作无用……美国历史学家霍夫施塔特认为，这些纷繁乱象与美国社会中反智主义思潮作祟密切相关，并犀利地指出，反智主义在美国文明中波及甚广，甚至牢固影响了美国人的思考方式。
本书中，霍夫施塔特回溯美国的宗教传统、文化观念、商业浪潮、教育体制等，深入探讨了反智主义为何在美国有着悠久的历史背景，又如何逐渐深深根植于美国社会的各层面。全书视野宏阔，论述鞭辟入里，有助于从新颖角度了解美国社会不光彩面相的根源。此外，书中对于智识分子处境、职责的探讨，也具有超越国度和时代的深刻意义。
◎广受赞誉之杰作，曾荣获1963年拉尔夫·沃尔多·爱默生奖（表彰对人文学科做出重大贡献的书籍），1964年希尔曼奖（授予为共同利益而追求社会公正、探讨公共政策的作者），1964年普利策奖（被誉为新闻界的诺贝尔奖）。
◎推崇民主体制和平等主义的美国社会，为何却成为滋生反智主义的沃土？
◎剖析历史，诊断美国社会肌体隐藏病因；超越时代，闪烁出深知灼见的警世之作。
通常在序言中要说的话，我已经在本书前两章做了处理：解释了本书的缘起和目的，以及关键术语。有一件事情必须在一开始就要特别阐明：我所做的，仅仅是将反智主义这一思潮作为工具，以考察美国社会和文化中不怎么引人入胜的各个方面。尽管本书有很多文献注释，但是它绝不是一部正式的历史作品，而主要是一本个人著作，书中事实和细节的安排受本人的观点左右。书中主题的论述方式有时是有意地任感情驱使，有时出于需要，仅仅是碎片化的。
可以这么说，如果从底层去看待一个像我们这样的社会，在连读几十页后，你必须下定决心冒着伤害民族自尊的风险，尽管这么做只会把注意力从对我们的文化问题有所裨益的当前事务中转移开去。你还必须下定更大的决心，冒着鼓励伪善的、自以为是的反美国主义的风险。在今日的欧洲，这种反美国主义常常被伪装成对这个国家头头是道的批评。尽管美国人好夸耀自己、超级敏感，但他们就算不是这个世界上有自我批判精神的，至少也是急切、有自我意识的民族，他们永远忧虑的是其民族道德、民族文化和民族目标在这方面或那方面的不足。正是这种不确定性赋予其智识分子一种特殊旨趣的批判职责。国外理论家对这种自我批判某种别有用心的挪用，不可避免是一种危害。但是因为害怕自我纠正这一正确的事情可能被人偷听且被误用而将它搁置，那将是苍白的理由。在这一点上，我钦佩爱默生的精神，他写道：让我们诚实地说出事实。我们美国有一个肤浅的坏名声。伟大的人物，伟大的民族从来不是自吹自擂者，也不是小丑，而是能够察觉到生活中的可怖之处，且能够振作精神，勇敢面对。
理查德·霍夫施塔特
作者简介：
理查德·霍夫施塔特（Richard Hofstadter，1916-1970），美国历史学家，哥伦比亚大学教授，著有《美国思想中的社会达尔文主义》《美国政治传统及其缔造者》《美国生活中的反智主义》等作品。他曾两次获得普利策奖，是20世纪美国历史学界有深远影响的学者。
译者简介：
胡翠娥，1970年出生，翻译学博士，现为南开大学外国语学院教授、博士生导师、翻译系主任，中国英汉语比较研究会理事，研究方向为中西翻译史与中西文化；南开大学2016年良师益友获奖者。著有《文学翻译与文化参与晚清小说翻译的文化研究》《翻译的政治现代文坛的翻译论争与文学、文化论争》；译有两卷本《思想史：从火到弗洛伊德》（彼得·沃森著），入选2018年中国出版30本好书，获得2019博库·钱江晚报春风悦读盛典金翻译家奖和2019书业年度评选·翻译奖。
部分 导论
第1章我们时代的反智主义 / 3
第2章不受欢迎的智识 / 28
第二部分 心灵的宗教
第3章福音精神 / 61
第4章福音主义和奋兴布道家 / 90
第5章对现代性的反抗 / 132
第三部分 民主的政治
第6章绅士的衰落 / 163
第7章改革家的命运 / 194
第8章专家的崛起 / 224
第四部分 实用文化
第9章商业和智识 / 265
第10章个人奋斗和精神性技术 / 288
第11章主题的变调 / 309
第五部分 民主制度下的教育
第12章学校和教师 / 341
第13章通往生活适应之路 / 367
第14章儿童与世界 / 404
第六部分 结论
第15章智识分子：孤立与顺从 / 441
致谢 / 484
索引 / 487
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